心系穆斯林的人们

妮娜

第一次见到Danny，看年纪应该70多岁了，须发皆白，身材瘦高，站得笔挺，没有弯腰驼背的老态，脸上的沟壑倒是蛮深的，鼻子很大，一双淡蓝色的眼睛很温柔。

“欢迎加入我们穆斯林事工。”他握了握我的手，说：“之前有接触过穆斯林吗？”

“有，家里也有穆斯林亲戚。”我说。我出生成长的古城西安，生活着很多穆斯林。

Danny说：“橙县（Orange County）住了很多穆斯林，慢慢你会接触到。”

橙县在圣地牙哥和洛杉矶之间，这里有美丽的海滩和闻名遐迩的迪士尼乐园度假区。Danny负责一项“穆宣”事工（Ministry To Muslims），每周五会组织团队到各个清真寺门口传福音。我看他摆在地上的塑料箱里放了六七种资料，包括传福音的小册子和解经书。最常用的福音小册子包含三大问题：《古兰经》如何描述耶稣？《古兰经》如何描述圣经？圣经真的已经败坏了吗？这三个问题是一般穆斯林对基督信仰最常见的疑问。伊斯兰教承认耶稣是先知，但否认祂是“道成肉身”的神，更不相信祂的死可以为人赎罪。他们认为基督教的圣经已经败坏，神的启示被篡改了，由穆罕默德传达出来的《古兰经》才是Allah（阿拉）最终极和最权威的启示。

我和一位姐妹来到清真寺停车场的出口处，站在那儿等他们礼拜结束才能发福音单张，主要是为防止这些资料被带进清真寺，引起不必要的麻烦。姐妹跟我说，她参与“穆宣”事工多年，积累了很多经验。

大概半个小时后，礼拜结束，人群开始鱼贯而出。这座清真寺可能是橙县规模最大的一间，附设神学院和儿童学校，进进出出很多穿长袍的穆斯林男人；也有一律裹了头巾的女人。

Danny举了一个自制的大牌子，站在停车场的另一个出口，上面写着：“我们爱穆斯林，我们关心您的永生。”我举着小册子，满脸堆笑，主动问候他们，但感觉底气不足，有点抹不开“面子”。旁边的姐妹很勇敢地把小册子递给每个经过的穆斯林；有车开出来的时候，她会上前一步朝着车窗挥动手中的资料，几乎有点“拦路”的感觉。只有极少的车玻璃会摇下来，多数人都摆摆手，甚至直接无视，把她当空气。她好像也无所谓，对这种拒绝习以为常了。

在清真寺门口传福音，沉默不理其实算是“友好”表现了；有些穆斯林会“刺”你一句，比如：“神只有一位，你们不知道吗？神不可能变成人！”“你们跑到这儿来发这个，很不尊重我们的信仰，懂吗？”“请到别处去，别在这里，我们也没有跑到你们教堂门口去传教……！”我看Danny他们对这些回应很淡定，顶多说一句：“神赐福你们。”

很快我就看到两三个穆斯林男人把Danny包围起来，貌似在展开一场街头辩论。“耶稣是人，你承认吗？一个人怎么可能替其他人赎罪？人自己的罪只能自己到神面前去忏悔……。”发问的穆斯林30多岁，留着络腮胡，身材健壮，说话的感觉应该是受过良好教育。

“耶稣是人，也是神，是神道成肉身来做人……。”Danny说。

“神只有一位。你们三位一体的教义连犹太人都不信。”那位穆斯林说。

Danny很耐心地解释。对方又说：“你们现在也支持同婚和LGBTQ，这是违反神旨意的。”我们都说“不支持”，他说：“不，你们很多基督徒支持……。”

这次轮到我们哑口无言。“基督徒”也不争气，不是吗？这些悖逆神的事连异教徒都看不下去。

忽然，又一个人加入论战。他一出现，Danny他们都下意识的往后靠了靠，似乎不想跟他多说。我看这人大概四五十岁，一头黑卷发，皮肤也偏黑，凶凶的样子。旁边姐妹说他是巴基斯坦人，名叫阿里。他的英语却带着浓浓的印度口音，我只能听懂一半。

姐妹说：“他老来跟我们唱对台戏。”

阿里要求大家打开耶利米书第八章8节，他掏出手机APP自顾自大声念出来：“你们怎么说：‘我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？看哪，文士的假笔舞弄虚假。’”他念完后气势汹汹地说：“你们的圣经已被篡改过，你们不知道吗？”阿里不像是辩论，倒像吵架。“你们被骗了，耶利米书这一节经文说得很清楚，文士的假笔舞弄虚假……耶稣根本不是神……。”

我听得一愣一愣的，没想到他是这么谬解圣经的。阿里见没人回应他，突然几步走到我面前，操一口又急又躁的破锣英语质问：“你，你是新来的吗？你从哪儿来啊？哦，中国，中国是个很穷的国家……很穷的中国人才会信耶稣，教育程度很低的人才会信耶稣……你是不是穷人？你上过什么学？你怎么会跑到这儿来给我们传教？谁给你钱让你上这儿来的？”

后来我才知道，这个阿里经常“追随”Danny他们出现在各大清真寺门口，专门“砸场子”捣乱。有一次在别的清真寺门口我们又遇到他，当他再度走到我跟前准备胡说八道时，我直接说：“对不起，我不懂英语。”他才悻悻作罢。

Danny说：“这种人非常顽固，只能为他祷告。我看过一项调查，一个穆斯林信主平均要经过七年。首先，他们不可能一下子信，伊斯兰教对他们不光是信仰，也是文化和身份认同。其次，信主之后，整个观念的改变需要更漫长的时间，七年可能都不止。所以，这项事工就是撒种，福音的种子撒下去效果怎么样，我们不知道，一切都在神手中，但总得有人做这些工作。”

“你做这项事工多久了？”我问Danny。

“超过30年。”Danny说。早在911发生之前十年，他就有向穆斯林传福音的异象。这些年来，他带领团队每周在橙县的一个清真寺门口发福音单张，差不多大半年能把区域内的所有清真寺轮一遍。我也花了从春到冬差不多七八个月时间，跟着Danny把这些清真寺走了一遍。

“你知道吗？橙县居住着全美第二大规模的穆斯林社群。”Danny说。他们周复一周、年复一年出现在这些清真寺门口，对一些情况已经摸熟了，比如哪间清真寺比较友好，哪间不太友好。有时去到一间清真寺，Danny会提醒我不要靠得太近，因为他们比较保守，一般不允许女人擅入礼拜堂。不过，绝大多数清真寺没有这个规矩，但是女人一定要戴头巾。我在有些清真寺门口看到一群群浑身上下罩着黑袍，带头巾甚至面纱的女人，都有点怀疑是不是身处美国。

而且几乎每次都有“街头辩论”，总有一些非常虔诚认真的穆斯林要围着我们当街争辩信仰问题。有时Danny会安排一位善于表达圣经道理的弟兄专门负责给他们答疑。有一次，我看到两个年轻姐妹被五六个穆斯林男人“围攻”，辩论声音大到街对面都能听见，恨不得上去帮忙，可惜英语不灵光，只能干瞪眼儿。

除了我临时参与，Cherry是“穆宣”事工唯一的华人，服事超过20年。911对她的冲击特别大，让她感到向穆斯林传福音的紧迫感。她经常会在周五前往不同清真寺发福音单张，也会在一些穆斯林节日集会里传福音。

“集会上传福音不危险吗？”我有点吃惊。

“还好，我不是一个人，每次我们都是团队行动。”Cherry说。但是有一年在密西根州一个盛大的穆斯林节日集会上还是遇险了。那天，一群穆斯林男人包围了他们，朝他们吼叫、咆哮、吐口水，非常不友善。“他们见我是女人，放过了我，但是包围了我的搭档……。”Cherry回忆说。Cherry赶忙通知团队其他成员来解围，这场“宗教冲突”才算结束。

她注意到现场有一个年轻的穆斯林男人站在包围圈外，冷冷旁观着这一切，没有参与。然后，她发现那个年轻的穆斯林男人一路跟随他们来到营地。“我们跟这个年轻人分享耶稣，也讲了我的见证，然后他主动向我们索要福音资料。”Cherry说：“我发现他在翻阅这些资料时，脸上的表情突然不一样了……似乎福音的信息抓住了他。”

穆斯林信主很不容易。20多年来，Cherry发放出去的福音单张影响了多少人，她不知道。她说自己只是在做撒种的工作，一切掌握在神手中。