神不爱惜自己的独生子

何天择

圣经上说∶“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了……。”（罗马书八32）

人间最密切的关系是父母与子女的关系，特别是与独生子女的关系。今日社会离婚率高，夫妻脱离关系司空见惯；但父母与子女脱离关系却极罕有。笔者见闻偏窄，在八十年的岁月中，仅知一家富户，儿子不务正业，伪造父亲印章在外诈钱，不肯悔改，被父亲登报声明脱离父子关系。且他不是独生子，家中尚有其他子女多人，否则也不致如此决裂。

神的本质或神性（Godhead）是三位一体和谐的团契。神（圣父）与耶稣（圣子）的关系以父与独生子的关系来昭示我们。因为人间没有另类更亲密又更牢固的关系。圣子是圣父的独生爱子∶“耶稣受了洗，随即从水上来，天忽然为祂开了，祂就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在祂身上，从天上有声音说∶『这是我的爱子，我所喜悦的。』”（马太福音三16至17）圣子得圣父的完全信赖∶“耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。”（约翰福音十三3）“父不审判甚麽人，乃将审判的事全交与子……。”（约翰福音五21）圣子可以完全代表圣父∶“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”（歌罗西书一15）“从来没有人看见神，只有在父怀着的独生子将祂表明出来。”（约翰福音一18）圣子与圣父是极亲密的，主耶稣在分离时的祈祷说∶“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面……。”（约翰福音十七21）圣子在创造世界之前与圣父同享荣耀∶“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约翰福音十七5）圣子完全顺服丶敬爱圣父∶“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行……。”（约翰福音十四31）

夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”所以这井名叫庇耳•拉海•莱。（创16:13-14）

夏甲让我感触极深，她身份低微，毫无聪明，或许略有姿色，却从不被人看见（“看见”与“看顾”原文是同一个词）。夏甲的主母撒拉刚好相反，撒拉身份尊贵，光彩照人，常因被太多人看见而惹来麻烦。夏甲唯一一次被看见，是被主母撒拉选中与主人亚伯拉罕同寝，为主人生孩子。夏甲怀孕之后小看主母，受主母苦待而逃到旷野，似乎无人在意、寻找这名孕妇。

然而，就是这个身份低微、毫不聪明、被人视如无物的女奴夏甲，永生神竟看顾她，寻找她，垂听她的苦情，教她为人处事，安慰她的心。夏甲称耶和华是“看顾人的神”，她给一口井取名庇耳•拉海•莱，意思是“看顾我的永活者之井”。

至高者神满有怜悯，看顾至卑微的夏甲。夏甲在不看顾她的人世间被永生神看顾，在不怜悯她的主人家，蒙她主人的神的怜悯。不是夏甲有多好，而是神有怜悯、有恩典！祂如今也是这样看顾我们！赞美祂！