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我们何必忧虑?

钱志群

不管是哪国哪代人,不管是非基督徒还是基督徒,不管是穷人还是富人,人都很善于忧虑。我们信主前以为信了主就没忧虑了,其实不是那么简单。马太福音第五至七章讲的山上教训中,主耶稣劝慰人们:“不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”(太6:25)如何减少忧虑,放下忧虑,需要我们在主耶稣的劝慰中好好灵修学习。

一、不要在不重要的事上忧虑——“生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”

主耶稣把生命与生活作了比较。生命是涉及灵魂需要和归宿的范畴;生活涉及的是身体需要的范畴,包括吃喝穿住与享受。

生命与生活哪个更重要?用古人的话说:“皮之不存,毛将焉附?”(《左传》)用圣经的话说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太4:4;参申8:3)“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太16:26)我认识一位美国市长夫人。她是个护士,特别喜欢鞋子,家里衣橱里排满她的鞋子,各种牌子的。但没想到,她后来得了一种叫野兽病(BEAST MS)。她的视力突然变得很模糊了,四肢变得非常软弱麻木,一走路就摔跤,腿上要穿戴特别的环状物和特制的鞋子。她不得不放弃了护士工作,那么多鞋子也都躺在衣橱里。但感恩的是,她是一位基督徒,她深信有一天在天堂里,神会擦干她的眼泪,将一切都更新,她会有一个不病不老不死的身体。

我们常常把生活看得比生命还重要,把解决吃喝问题总是看得比永生还重要,总是看得比亲近神还重要。我们从小就在思考生命的意义,最后把生活的意义都当成生命的意义了,求官,求财,求名。主耶稣对我们说,世上的井水喝了又渴,渴了又喝。只有生命的活水,喝了就永远不渴(参约4:1-42)。很多功成名就的人,最后还是觉得空虚,甚至忧虑到忧郁,自杀者不乏其例。

既然生命比生活更重要,我们需要忧虑的就不是生活,而应该是生命上的事。保罗提到两种忧愁(参林后7:8-11),一种是基督徒不该有的,称为“世俗的忧愁”,另一种是基督徒应该有的,称为“依着神的意思忧愁”,为罪为义为审判,自己责备自己。世俗的忧愁会使人产生悲观、灰心、绝望、自暴自弃。而依着神的意思忧愁会使人产生殷勤、想念、热心、自责。大卫在诗篇第五十一篇17节里祷告说:“神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,祢必不轻看。”主耶稣登山论八福时,其中“哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。”哀恸就是悲伤、忧愁的意思,就是依着神的意思忧愁。

所以,人生一定要分清轻重,把心思放在最重要的事上。圣经教导我们:“你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”(提前6:17)“为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。”(提前6:19)

二、不要在办不到的事上忧虑——“你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”

说生命比生活重要,不是说生活不重要。人的吃喝是需要辛苦劳动去挣。这个难处从亚当和夏娃犯罪时就开始了。人必终身劳苦,必汗流满面才得糊口,直到归了土。获得吃喝是一件重要的事,也是艰难的事。

但我们还是不用担心,因为神创造万有和我们,祂不是不管我们,而是供应我们,祂是叫“万物生活的神”(提前6:13)。主耶稣对门徒们说:“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或译:使身量多加一肘呢)?何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!”(太6:26-30)我们家后院有一个蓝鸟的窝,雪天它也活得好好的,还“生儿育女”。现代的印染技术比所罗门王时代不知先进多少倍,人穿得再美,到植物园浏览时,赞赏的还是那些色彩和形态各异的花朵。

鸟与花在神眼里,能和人比吗?神明确说我们比飞鸟贵重。神造万物无数,但哪样有神的形像在里面?只有人是按神的形像造的。虽然动物也是土造的,但却不是有灵的活物。神有大能大爱供应我们,祂不光用特别的神迹来解决特殊时候人们的生活需要,祂曾经40年如一日降吗哪给出埃及走旷野的二百万左右的以色列民吃,祂曾让五饼二鱼喂饱成千上万的听道者,祂更是提供我们日用的阳光雨水及粮食果蔬的自然生长规律。

但是我们常缺乏信心,总是忧虑吃喝世事,总是习惯于对不重要的事无限上纲,假设太多,用放大镜把困难放大,满脑子只剩下“如果这样,怎么办?”的焦虑心态:如果我失业怎么办?如果我出车祸怎么办?如果赶不上班机怎么办?如果我的胃痛是癌症怎么办?甚至杞人忧天,天塌下来怎么办?终于如愿移民到美国却不知道住哪里是好,住西部怕地震,住南部怕飓风,住北部怕黄石公园火山爆发,住东部怕暴风雪,住中部怕龙卷风。

有一个寓言,描述有位财主酒后突然哭了,太太问他:“日子过得好好的,为什么突然哭起来?”财主答道:“我刚才算了一下,我们的钱只能用到第三代子孙,第四代就没得吃了,我怎能不哭呢?”

人之所以容易忧虑,有两个原因:一是人有想像力;二是明日不确定。“因为一日要生何事,你尚且不能知道。”(箴27:1)“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”(雅4:14)在能力达不到的地方,人的想像力能达到,于是就胡思乱想,作许多凭空负面的假设。

忧虑有什么好处呢?得不偿失。主耶稣说:“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”(太6:27)忧虑的后果,一是影响寿命。忧虑是对人体健康的慢性消耗,常把自己搞得焦头烂额,夜不能寐,精疲力竭。现代医学证明,忧虑与心脏病、高血压、溃疡,甲状腺机能紊乱、偏头痛、胃肠道功能紊乱等密切相关。据统计,美国有2,500万因为压力和焦虑而导致的高血压病人,而且每年新增八百万人;有一亿多人需要长期服用与压力相关的抗焦虑药物。可见忧虑以及它所导致的一系列精神、心理和身体的机能障碍已经成为一个很大的医学和社会问题。所以诗人呼救:“耶和华啊,求祢怜恤我,因为我在急难之中;我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的身心也不安舒。”(诗31:9)智慧人劝诫:“人心忧虑,屈而不伸。”(箴12:25)“心里忧愁,灵被损伤。”(箴15:13)意思是忧虑带来意志消沉。二是影响生命。忧虑是神不喜欢的,某种意义上说,忧虑是对神的不信任。路加福音中,一个财主因田产丰盛无仓可储而愁,神对财主说:“今夜必要你的灵魂。”(路12:20)

三、不要在有依靠的事上忧虑——“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”

圣经上说:“应当仰望神,因祂笑脸帮助我。”(诗42:5)“所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(太6:31-34)

1. 增长信心

既然神能帮助解决问题,我们抓住神就行了,先求祂的国和义。一位有钱人到孤儿院看望孤儿们,带去许多吃的穿的和玩的,孩子们都特别高兴,但有一个女孩子不言不语不高兴,有钱人问她要什么,她说:“我什么都不要,只要你愿意当我的爸爸。”多聪明的孩子,如果成了富翁的女儿,又何愁吃喝?我们为什么没有信心真心依靠那位造天造地,托住万有、死里复活的那一位?“你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了!耶和华的圣民哪,你们当敬畏祂,因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的什么好处都不缺。”(诗34:8-10)

有一首诗歌《我不知明天的道路》中唱道:“有许多未来的事情,我现在不能识透,但我知谁管着明天,我也知谁牵我手。”所以,“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4:6-7)“你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。”(彼前5:7)“因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:30)我们若与主同负一轭,主就自己承当了轭的重负,并且祂还要赐给我们够用的恩典,不叫我们觉得负主轭是艰难的。

2. 减少贪心

“只要有衣有食,就当知足。”(提前6:8)用保罗的原话就是:“敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前6:6)这是一道特别智慧的人生加法:敬虔+知足=大利。如果神供应了,你还嫌少,一个劲自己去抓。贪心会将人的心刺透。

3. 活好今天

活好今天更要有健康的生活方式。不要去培育担忧这种情绪,要把注意力转移到健康的事上,除了敬拜、读经和祷告,还要交友传福音、锻炼多流汗。

当然,活好今天不等于不考虑明天。不忧虑,不是不考虑。“你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:‘这个人开了工,却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。”(路14:28-32)

活好今天,就是对明天的最好准备。多年前美国有一位医学生,常被一生到底要做什么、去哪里行医、如何建立将来的事业等等事所困扰。有一天他念了托马斯•卡莱尔(Thomas Carlyle 1795-1881,苏格兰哲学家,大作家)所写的:“Our main business is not to see what lies clearly at a distance, but to do what lies clearly at hand.”(我们最重要的不是去看清那些摆在遥远而蒙眬的一些事,而是去做那些很清楚摆在手边的事。)茅塞顿开,从此着眼眼前,做好手边的事。这位医生后来就是创立约翰•霍普金斯(Johns Hopkins)医学院的奥斯勒(William Osler)博士。

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