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承担差传使命的教会

黄宇奇

圣灵是差传的推动力,没有圣灵的感动就没有教会受感参与差传;没有圣灵的催促,就没有愿意献身为主所用的工人。

使徒行传记载,五旬节圣灵降临后,神将得救的人数天天增加,福音在耶路撒冷快速传播。自司提反殉道后,门徒受逼迫而四散,直走到腓尼基和塞浦路斯,并安提阿。当时安提阿是一个由移民群体组成的社区,有不同的文化背景、价值观,敬拜不同的偶像。在这样的情况下,圣灵奇妙地兴起一群门徒,在社区中把福音传开,成为福音传外邦、救恩遍万民的起点。

超越自己的安乐窝

有差传使命的教会,为主的缘故往往能接受挑战,超越自己的安乐窝,破茧而出,成为基督的精兵。罗马书12章2节提及信徒「更新变化」的重要性。更新是全人的更新,需要在属灵生命、人生价值观及行事为人各方面都有变化,根据真理突破自己。使徒行传11章19至21节记载,安提阿信徒打破了传统习惯,不单向犹太人传福音,也向外邦人传福音。因着他们生命的更新变化,愿超越自己的安乐窝,主就与他们同在,信而归主的人就多了。

他们另一超越自己的表现,是接纳扫罗成为他们的一员。安提阿的信徒之所以要逃到安提阿,就是因为受到扫罗一党的逼迫。现在他们不单要接受这位曾经逼迫过他们的人,还要接受他的教导,把他当老师,实在是另一方面的突破。这群信徒在真理上接受训练,把信仰和实践应用在生活上,在社区中用生命作了见证,影响力达到不同的社会阶层,因此基督徒的称号,就从他们当中开始。

现今的世代,无论在社区、职场、校园、或亲友当中传福音,往往受到冷淡、不友善的对待;加之有些基督徒没有接受基本的传福音训练,虽然参与教会活动及崇拜,但在生活上没活出信仰的真理,不能在朋友圈和社区用生命作见证,发挥影响力。所以我们不能躲在自己的安乐窝,因为环境不理想而退缩,不把基督的救恩广传。有一位著名球队的后备球员说,不管在比赛当天有没有出赛机会,他也需要把自己百分百地预备好,因为他的教练会随时召他出场,而他就可以有百分百的表现。

无论在近处或远方,当神把一位福音朋友放在你面前时,你预备好把福音与他分享了吗?还是因为没有准备好,低头静悄悄地离开?

超越自己的需要

有差传使命的教会要在视野上超越自己的需要。无可否认,教会圣工的需要真的很多,无论是教会硬件的发展、信徒属灵的装备,还是财政的需要、领袖人才的培育等,又多又繁复,还要思考开始什么新事工以帮助教会发展。因为各式各样的事工需要,教会同工及领袖要花很多精力在教会会议上。

当安提阿教会人数增加时,相信事工需要也相对增加,但他们没有把眼光单单放在这些需要上。使徒行传11章27至30节记载,有几位先知从耶路撒冷到安提阿,圣灵藉着当中的一位,启示天下将有大饥荒。安提阿教会马上对圣灵的感动作出回应,众信徒一起筹募捐款,把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。从这里我们可以认识到,圣灵才是事工的带领者,只有圣灵充满的教会才会整体回应事工需要。

北美大大小小的华人教会数目不少,感谢主,受圣灵感动而参与差传事工的教会亦为数很多,不仅在金钱上支持了许多宣教士在宣教工场为主作工,也差派了短宣队去工场协助。在教会的差传年会或差传月中,对差传奉献的摆上也相当忠心,有些教会的差传预算高达教会经常费的40%,不过往往忽略对宣教士的关顾。宣教士不单是奉献表上的一个名字,他们是有血肉的人,会生病、孤单、出现家庭问题。特别是初次作跨文化事奉的宣教士,还要适应陌生的文化,容易流失。所以真正关顾差传的需要,不单要从经济上支持,也要关怀宣教士的内心。

至于没有参与差传事工的教会,大多数觉得自己教会本身人数不多,资源有限,实在没有能力参与差传。其实主耶稣吩咐我们去遵守的大使命,并不是一条可有可无的提议,乃是一条必须遵守的命令;若能力有限的话,照样可以为宣教士及宣教工场祷告,多接触宣教差会,留意他们所差派的宣教士;有可能的话,可以邀请他们到教会作事工分享,让会友能多认识宣教事工。有一位师母,年纪老迈,牧师也已经回天家,有一次在教会向我查询最近加入中信的泰国宣教士近况,虽然他们从没见过面,但师母在中信的差传通讯中留意到这位初到工场的宣教士的需要,所以一直以来都为他一家祷告。后来我更发现她每季度都从养老金中抽出一部分奉献给这位宣教士。金钱奉献的多少真的不是最重要,她奉献的真切关怀对宣教士是莫大的鼓励。愿神记念祂使女所作的工。

以行动顺服圣灵的带领

有差传使命的教会需要在行动上顺服圣灵的带领。使徒行传13章1至3节记载安提阿教会藉着圣灵的带领,在禁食祷告时领受神的心意,为巴拿巴和扫罗差遣出去作神的事工祷告,按手在他们二人身上,于是他们就成为第一队到远方的宣教士。安提阿教会从一群聚在一起的信徒成长至差遣扫罗的教会,是因为他们顺服圣灵的带领,面对各方面的挑战时能超越本身的限制,完成神所给予的托付,最终成为日后保罗宣教旅程的基地。

差传事工不单是教会差传部事工,也不单是牧师长执的事工,是整间教会经过祷告,等候神的印证,然后整体参与的事工。因为无论是短宣队或是宣教士,他们都是在最前线跟黑暗权势抢夺失丧灵魂。无论是他们个人的平安,灵命的坚定及团队的合一,都需要我们在后方祷告支持。缺乏祷告的差遣,就如同国家把军人送到战场上后,没有为他们提供足够装备及补给,当军人在战场上阵亡时,责任将会由谁承担呢?

如何明白神的心意

至于怎样才能明白神对我们个人、甚至整个教会在宣教事工上的心意,现代宣教之父威廉克里指出两个重要秘诀,说:“要知晓神的心意,必需有一本翻开的圣经和翻开的地图。”

要认识一个人,清楚明白他的心意,必须保持良好紧密的沟通,建立信任的基础。同样,寻求明白神的心意,也需要与神有良好的沟通,建立关系,在人生经历上与神同行,而读经祷告是必须的、而且是唯一的途径。因此,我们要有一本翻开的圣经,经常阅读。不同版本的圣经、参考书和属灵书籍并不是家中书架上的装饰,而是我们更认识神、更认识自己的工具。

使徒行传一章8节说要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,为主作见证。究竟你的宣教工场在哪里?神给每一个基督徒独特的召命,每间教会为主承担着不一样的异象;但有一点可以肯定,就是没有祷告和行动,大使命只是停留在教会四壁内的口号。

至于怎样明白神的心意,认定某一地区成为我们的宣教工场,威廉克里指出另外一秘诀,就是一张翻开的地图。是的,我们要抱着一颗开放顺服的心,不要因自己个人的能力或喜好定出宣教点,反要先留意世上各国发生的事,注意各民族在福音上的需要,多与宣教机构联络,恒久为天国的事祷告,神会把祂对你的托付放在你的心上。

环顾今天在各国所发生的事情,常常叫人提心吊胆,没有平安,只有耶稣的救恩,才能给人一条出路。已经拥有救恩确据的信徒们和众教会,若因着各种理由而不承担大使命的命令,试问还有谁会接受主的差遣呢?还有谁肯为主去呢?

(作者为本会差传部部长)

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