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以爱合一

萧寿华

现在的世界是地球村,人们因为政治丶生活丶升学或工作等因素聚居一处,社会日趋多元化,人与人相处很不容易。

我在北美前後生活了五丶六年,其间看到华人教会的弟兄姊妹来自五湖四海,多半不是在那间教会信主。因为背景不同,生活习惯各异,想法和学识等也不同,彼此间有很大差别,因此会友之间容易有纷争。香港看似单一文化,但也有“次文化”,基督徒大多数在30至50岁之间,青少年不怎麽多,他们成长的背景与中年人很不同,生活的态度和对事物的看法更有明显差别,所以大家都需要学习在差异中和谐相处。秘诀有:

一丶尊重与接纳

与人相处,首要是尊重和接纳对方。接纳的基础不是包容罪恶,而是对方也是神所创造的。今天有很多人小觑穷人,这是不对的。圣经箴言十四章31节说:“欺压贫寒人,是辱没创造他的主。”我们切忌,不当因人的经济地位低微而轻视他们。此外我们很难接纳生活习惯与我们不同的人;但是只要不是罪,我们就应该学习接纳,不能随便批评。

尊重会影响我们的待人态度。婚姻辅导员经常提到的就是夫妻当彼此尊重,这样才会聆听对方的心声,然後才能谈到了解对方。倘若心里先蔑视对方,就不会愿意听他讲的话。你若留心听,他就愿多讲一点。尊重带来沟通丶谅解和互相接纳,这原则也适用於教会弟兄姊妹的彼此相交。我们要尝试欣赏和尊重对方,才能与人和谐相处。

二丶了解自己

第二要了解自己。虽然你事业有成丶有学识,但是归根究底,你也只是一个蒙恩的罪人。不可自视高,如果自视过高,就容易轻看别人,谦卑是很难学到的美德。有时,神会做一点工,或是容许我们生病丶受挫折丶经历失败等,我们才能学到谦卑;看到自己是多麽渺小丶软弱,然後学会要尊重别人。但愿你我都不须走到这地步才觉悟。

我看过不少有恩赐丶有学问的肢体,他们都很谦卑,跟谁都能和谐共处。他们与没受过教育的老婆婆闲话家常,也很投契。这是一幅多麽美丽的图画!但愿我们也有柔和谦卑的内在生命。

三丶体谅别人

和谐相处的第三个秘诀是体谅人。有些人性格易暴躁,或说起话来滔滔不绝,不容人插嘴等,你看见这些人就会产生抗拒心理,不愿与他们来往。人很容易看见别人的弱点,却不知自己也有弱点。虽然有些人的缺点较为明显,但如果你知道自己也有缺点,例如沉默寡言,内向羞怯,需要人体谅和鼓励等,也当想到别人也需要我们的体谅。

曾有两个姊妹经常不和,後来一个对我说:“牧师,我突然发觉自己可以接纳她。”原因是:“有一次,我在教会远远看见她,忽然想到:‘ 神好爱这位姊妹,祂保守她的家庭。她也很有心事奉神。’突然间,我觉得,神所爱的,我怎可以不爱呢?怎可以轻视她呢?”感谢神,她能从神的角度看,心胸就拓宽了,便可以接纳对方。

如果我们对神的爱有所领悟,必然较容易接纳人。一般来说,灵性越成熟的人,越容易接纳人。如果你从前在家里被父母忽略,成长时没感到有人爱你,你就当加倍留心,因为很多时候问题不在别人,乃在你自己。如果你经历神的爱,你会较容易接纳丶体谅其他人。

四丶遵守诫命

教会分裂是很严重的问题,很多人不信耶稣,就是因为看见基督徒间有纷争。主耶稣说:“你们要彼此相爱。”(约十五12)“相爱”是神的命令,不管你愿不愿意,都当遵守。圣经上又提到:“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗四3)也就是说,合一是需要“竭力”,需要付代价的。当两个人起争执时,往往很难放下,但你要“竭力”保守合一。

“万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。”(彼前四7至8)圣经论到末世时,特别强调“彼此相爱”,且要“切实相爱”,原文是付出极大的代价(take pains)。又说:“那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶……许多人的爱心才渐渐冷淡了。”(太廿四10至12)但愿我们是“彼此切实相爱”,而不是彼此相恨。

五丶走第一步

弟兄姊妹间有误会时,怎麽处理呢?无可否认,人人都希望对方先向自己道歉。我们以为先向对方道歉,即表示向对方低头,那麽他就赢了。其实恰恰相反,你遵守了神的命令,先认错,先求神宽恕,讨神的喜悦,即你的灵程向前迈进一步,走在对方的前面。

受委屈时,我们不妨问:“神喜悦我怎麽做?”也许对方伤害了你;但是你难道从没伤害过他吗?你可能也曾伤害过他。那麽,就为这一点错道歉吧!神会喜悦你,祂会赐福给你。

有时有些人很敏感,你一提起某事,他就觉得你在说他,批评他,於是就起争端;所以表达时,切忌用谴责的口吻。不妨考虑以下的三步曲:第一先讲出客观事实,不加主观意见;其次讲出自己的感受,说明因为这件事涉及自己,你很难受;最後提出一个建设性的方法,问对方:“如果下次有甚麽意见,可否私下跟我谈谈,让我明白你的意思,又可向你解释?”

有一次,某教会有两位长老发生争执,到了公开指责的地步。後来,其中一位被圣灵提醒,催促他主动向对方道歉,於是他走到对方的家,向他道歉。想不到对方也受到圣灵的感动,转过来向他道歉,立时两人就和解了。基督徒若能随着圣灵的感动有所行动,就能带来和谐。经过这样的经历,二人都会较前成长,关系更良好,彼此更了解。为自己丶为别人丶为整个教会丶为主的国度丶为福音的见证,都值得先走第一步,向对方道歉。

六丶互补不足

有些磨擦的起因是出於对对方有错误的期望。例如:有些教会的主任牧师未必能承担领导的责任;然而会友们一直希望他带领教会,并且希望他能改善。但是,他只能改善一点,达不到会友的要求。在这情况下,弟兄姊妹应求主赐下智慧,坦诚地提出意见,让牧者明白并接受这个事实,看看是否可以换另一角色。如牧师的恩赐是讲道和关怀,就让他在这些范围里专一事奉,领导的工作可用互补不足的方法。例如:教会另请一位行政主任,在教会行政方面多作主导,但仍需向主任牧师负责。至於事工的带领,如有另一位牧者在这方面较强,在尊重主任牧师的情况下,得其同意,有些事由他作主导去推动。大家真诚面对事实,用以上方法互补不足,就不致落在试探里,彼此批评,甚至引起纷争。

如果有人补我们不足,我们就能专心发挥我们的恩赐。要紧的是让牧者感受到大家接纳他,了解他。他也要了解自己,专心发挥自己的强项,而不因自己的弱点情绪受困扰。在此情况下,教会就蒙福。

七丶胸襟广阔

我们要明白,人不能在一日之间改变。我们要给对方时间和空间,否则揠苗助长,只会把事情弄得更糟。记得我初做主任牧师时,心情特别紧张,很怕做错决定影响教会。感谢主,当时的同工给我很大鼓励,他们不断对我说:“您放心好了,我们给您犯错的空间。”这种鼓励对我非常重要,给我很大支持,让我知道:不要紧,人会犯错,错了就从错中学习并改进。有了这种肯定,我就放胆做下去。

弟兄姊妹们一定要有广阔的胸襟,让对方成长。试想,谁第一次担任崇拜主席时就能做得完美?我们做主席时,也希望别人包容我们;那麽,我们对人也要有宽广包容的胸襟。

八丶回到圣经

北美教会人才济济,有不少高级知识份子,这些人在教会里若热心事奉,就会很快成为教会的领袖。但是,这些弟兄姊妹们要特别警醒,因为过去你在国内,或在商场上,几十年所受的训练和培养成的习惯,对你在教会中待人处事有根深蒂固的影响。你会不自觉地用过去的方式来处理教会的人丶事问题。问题是,这些方式合不合圣经原则呢?我们必须经常自我检讨,回到圣经,用圣经对照自己的言行,千万别把用世界的方法来处理教会的事。

今天,人常用学位丶职业丶成就等来衡量人的价值。可怜教会也被同化,世俗化了,也用这些来衡量人的价值,忽略了最要紧的是信徒的灵命是否成熟。我有时想,将来站在神面前得奖赏的,不一定是那些领袖。我们太常被世界污染而忽略了神的价值观;所以,我再说,要用圣经对照自己的言行。

九丶有爱心和善行

只是有学问,能言善辩,甚至熟读圣经,不能都称为成熟的基督徒;真正成熟是表现於行为和生命上。圣经说:“你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒丶纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,後是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结果子,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”(雅三13至18)属天的智慧必须透过善行表达出来。“善行”是指爱心。你有没有关怀人?能否与不可爱的人相处?能否宽容人的过失?这些都是生命素质。一个人的行为流露他的内在生命。

亲爱的肢体,即使你懂得讲解圣经,也不等於你灵命成熟;你必须身体力行,爱神爱人,有善行,才能说:“我的灵命稍有成长。”这是很重要的印记,哥林多前书十三章说:无论你怎麽优秀,或富有,或有才能,有恩赐,如果没有爱,你所作的,不过是鸣锣响钹,不能荣神益人。

但愿各位弟兄姊妹以基督的爱,竭力保守圣灵所赐合而为一的心,建立讨主喜悦的教会。

(余黄国凯采访)

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