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学习班上的故事

杭诚

信仰属于人类的意识范畴,提到信仰,很多人想到宗教。其实不完全对,因为信仰也指对某种主义、思想、学说、理论甚或推测的信服和崇拜,且奉为行为的准则。在国内,自从1949年以后,我们是以政治信仰做为国家信仰,并且已规定在宪法的四项基本原则中。宗教被视为是与国家信仰相违背的“唯心主义”产物。我们“唯物主义者”所坚持的是政治信仰,并且自认智商高于迷信无知的“唯心主义者”。

听说过这么一个故事:

在一个学习班上,大家讨论达尔文“人是从猿猴进化来”的说法。有人提问:“在19世纪,生命科学还不很发达,达尔文怎能设想人是从猿猴进化来的?”讨论会主席答:“该设想是建立在五年野外考察的基础上,因为猩猩长得像猴子又像人。猴子是四足行走,人是两腿直立,猩猩可四足行走,又可两腿行走,属于高等类人猿,因此达尔文先生设想,从低等动物到猴子到猿猴,再到类人猿,最后变成人。”有人问:“设想本身是不是唯物的?”会议主席回答:“是。连伟大的唯物主义者恩格斯都给予很高的评价,认为是19世纪自然科学的三大发现之一。怎么不是唯物呢?”

在学习班最后一次讨论会上,有人问:“人以后会怎么变?”有人说:“人是终端。”有人说:“人用脑多,活动少,头将越来越大,身量越来越矮。”一位时有创见的张先生说:“人会飞。”顿时全班哗然,会议主席说他幻想,是典型的唯心主义。张先生说:“老鼠、松鼠和蝙蝠长得很像,比猴子、猩猩和人更像;小老鼠长尾巴,四足行走;松鼠稍大,尾巴短,可两腿站立,可上树摘果子;蝙蝠身体小,没尾巴,长出两个翅膀,明显是进化了。就像猴子变成猩猩,再变成人。演化下去,人像蝙蝠那样会飞也不稀奇。”

一时众人茅塞顿开,纷纷发表意见说:“这是历经两个多世纪才出现的张氏学说。”又说:“有理,是依据人从猿猴演化来的推想和发展。”

有人继续演绎:“既然蝌蚪能变青蛙,鱼能变成四足行走,人为什么不能飞到天上?”会场又一阵欢腾。养狗的先生说:“狮子和狼分别是由狮子狗和狼狗进化的。”只一会功夫,七八个学说就轻而易举地诞生了。

时间到了,主席笑眯眯地总结:“看来大家都支持进化论。”张先生笑说:“我们看见两三个实物,没有中间体,就随意编出来的笑话,是唯心还是唯物?”会议主席回答:“进化论学说客观存在了二百多年,当然是唯物的。”张先生又问:“我们今天所提出的猜想,与‘人是从猿猴进化来’的学说一样,都缺了中间体,无法证明。不知道这些猜想算是唯心的还是唯物的?”会议主席楞了半天,终于说:“我们这几次讨论会大家畅所欲言很好,很好。就到此散会吧!”

听了以上故事,我一直在想:难道人的主观猜想也是唯物的吗?可惜我不是文学家,这个故事是多么好的创造素材!

其实,唯物与唯心本身就是由人的思维所界定的。对已存在(物体)的认识是唯物的,单凭脑子想像出来的是唯心的。究竟达尔文的进化论是根据对存在的认识,抑或根据想像力的发挥?上个世纪,国内科学家曾经在实验基础上否定达尔文关于人类进化的设想,并对灵长目进行了新的分类。“人是从猿猴进化来的”至今没有经过科学证实,因此,没有科学依据将其奉为真理,不是吗?

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