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今生与永生

远志明

我原先是学哲学的,是一个很讲理性和逻辑的人。在这里我想探讨一下今生和永生的问题,不把它当成哲学问题,而是把它当作一个人生的亲身经历来谈。

一丶人生中的三对矛盾

我先谈这个问题:如果人有灵魂,如果灵魂独立於肉体而存在,即当肉体消失时,灵魂仍然存在,那麽这个灵魂,现在就应该有所表现。而且这个表现,与肉体的表现应该不同。这方面有三个矛盾可以证明:

1. 肉身与心灵的矛盾:如果心灵就是肉身的表现,如马克思主义所说的,精神是物质的表现,精神与物质共存亡,物质与精神相一致的话,那麽在我们的人生中,肉身与心灵就应该常一致。但是,有一个矛盾现象,每个人都体验过,就是肉身与心灵常常不一致。有时候肉身受苦,心灵却快乐;有时候肉身享乐,心灵却很痛苦。肉身与心灵并不和谐,有时甚至是相违背。

2. 理性与良知的矛盾:人的理性计算来计算去,怎麽赚钱,怎麽谋生,清清楚楚。但是良知往往不听理性的话,而且还责备它,推翻它。比如做一件事,你计算得很好,你也成功了,可是你的良心却不安。理性上没有问题,良心上有问题。俄国作家妥斯陀耶夫斯基写过一本书,叫《罪与罚》,书中主人公杀了人,他要不说出来的话,一辈子没人知道。但他的良心不安,他就活不下去,人生就变得非常可怕。结果後来不得不自首,是在一位年轻的基督徒姑娘的帮助下自首的。他被流放到西伯利亚受苦,反而觉得有生命了,不像以前那样活不下去。人生中就有这样的矛盾。

3. 有限的人与无限的心:第三个矛盾表现在人的有限。比如时间有限,“人生七十古来稀”。空间有限,人穷其一生,也不过能研究一两个专业。但时间与空间都有限的人,成天想的是无限的事;比如宇宙有多大?宇宙是从哪里来的?宇宙大爆炸时的那个微粒是从哪里来的?为甚麽会在那个时候爆炸?真可谓“人生不满百,常怀千岁忧。”人的忧是无边无际的。康德早就说过,人的理性非常有限,但人的理性背後有一个无限的冲动,他想知道无限的东西。这就是康德所讲的“二律背反”。这个矛盾说明了甚麽呢?说明人身上有两种东西,一种是今生的,是肉身丶智慧丶感觉和意识;另一种是神的形象,来自于永恒,来自於无穷无限,来自於生命源丶活水泉。圣经上说:“神用地上的泥土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创世记二7)。肉身既出於土,也要归於土。但另一部分,就是神的一口气所成的灵,却不会灭亡。

二丶生命之心灵的微声

有一种声音是常被人忽视,也未曾细心体察的,就是心灵的微声。当你追寻俗世的东西时,你总感到还有一些东西没得到,总是没有真正的满足。比如有人追求财富,追求的时候信心十足,以为有了财富便能幸福。但一旦有了钱财,心灵里有个声音说:“这似乎不是幸福的境界。”有人追求名声,等有了名,反多了许多苦恼和累赘。有人追求爱情,追的时候,热火朝天,等追到手,成家丶生孩子,觉得反被牢笼锁住了……。人生就是如此,常常有所追求,追到这儿发现不是,追到那儿也不是。你的心灵深处总有个声音告诉你:“这不是真正的幸福。”人常常有所追寻,但不知追寻的是甚麽。越是自以为是的人,达到目标之後,失落感就越厉害。越是聪明的人,就越是看得清楚,当初的目标并无意义。萨特的存在主义称,人从虚无中走来,向虚无中走去,人生就是荒诞,就是没意思,就是“呕吐”。他也拒绝接受诺贝尔文学奖。

人生有两种声音,两种生命。一种是肉体的,是必死的,追求的是今生今世的享受丶肉身的快乐,浮云流水一般的财富丶名利丶地位;恩恩怨怨,忧愁丶绝望。生命之中有另一个声音总是若隐若现,执着地暗示你,这不是真正的幸福,这不是真正生命的所在。这是一个永恒的声音,是来自神的声音,是上帝放在我们心中的。人若把这种属於神的声音抛在一边,而去追求今生今世行云流水一般的东西,将来另一个生命(灵魂)在肉体死亡之後,由於不认识神,就陷入地狱。

既然人身上有两种生命,一个生命会死,另一个灵的生命会存下去,灵就有一个归宿的问题。

三丶心灵眼瞎的问题

在俗世之中,人的灵是死的,心灵的微声不能主宰生命。没有光,黑暗了,生命行在黑暗之中。人自以为能看见丶能感觉丶能分析,实际上却是瞎子。如果人里面属灵的光黑暗了,那黑暗是何等大呢?大到看不见死亡,看不见自己的归宿。

有一个故事是讲瞎眼王国,在那里的人都是瞎子,因为大家都看不见,便都不觉得瞎。他们不知道自己在哪里,也不知道自己往哪里去。不知道路上有甚麽,有碰壁的,有跌倒在坑里的。更可怕的是人与人之间的碰撞。後来,来了一个能看见的人,对他们说:“你们过的是甚麽样的生活啊!你们是瞎子。”於是瞎子中就有了三种不同的反应。有一个瞎子说:“我从来没想过自己是不是瞎子这个问题。我凡事顺大流,别人怎麽做我也怎麽做,看见与否没有甚麽关系。”这类跟随潮流,凭感觉行事的人,或许能免於一些小祸小患,但到头来没有不吃大亏的。另一个瞎子说:“为甚麽说我是瞎子?我甚麽都清楚,甚麽都知道,甚麽都能看见!我凡事靠我自己。”瞎倒不是最可怕的,瞎了而又不承认瞎,就是最危险的。因他所付的代价是死。这类人自以为聪明,其实更笨。第三个瞎子对那个能看见的人说:“你来了,我甚麽都不要,我要能看见!”这类人便因着信而得救了。约翰福音第九章记载了耶稣医治瞎子的故事,那个瞎子因为信耶稣的话,就得以看见。耶稣说:“我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的反而瞎了眼。”同祂在那里的法利赛人,听见这话,自以为是,就说:“难道我们也瞎了眼吗?”耶稣对他们说:“你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说:“我们能看见,所以你们的罪还在。”(约翰福音九39至41)

这个世界不就是一个瞎子的王国吗?因为我们不知道我们在何处,人类所寄居的地球在宇宙的哪个角落,我们也不知生与死,不知道我们从哪里来,又到哪里去。我们也不知道甚麽才是我们的满足,有了钱便多了麻烦;有了爱情却多了牢笼;有了名声反招致祸患。人找不到东西能使自己真正满足。我们也不知道为甚麽总是人碰人丶人杀人,为甚麽人间的通路不够用?因为都是瞎子。

四丶永恒的亮光

不要以为今生今世就是全部,不要把今生今世看成是孤立的事件。在这个宇宙中,神造的东西没有一个不留下印记,没有一个没有因果,没有头尾。神最初造人的时候,把祂的灵吹到人身上,但後来人听从了蛇的引诱,说是眼睛明亮了,其实是瞎了──自以为像神一样,岂不是瞎了!?神的话语是何等的深奥难测,又是何等正确无误!

倾听你心灵的微声罢。在名利丶金钱丶家庭丶事业和一切俗世的东西背後,发现你心灵的声音。认识今生与永世的关系实在是一件非要紧的事。用实验丶用数学丶用逻辑无法证明,但用你的心,用你的生活和人生的体验,用心灵的微声,静思内省,是能够证明的。

神通过圣灵,领我们进入一切的真理。我们肉体的生命不过转瞬即逝,但神把祂的圣灵放在我们心里,教我们在这短暂的人生中沐浴天上那永恒的亮光。如今那永恒的亮光已经垂照在每一个敞开的心门上了,那就是神通过耶稣基督所成就的救恩。(张海燕整理)

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