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怒气的探讨(一)

莫世淳

人有不同的感情,儒家的“七情”是:喜丶怒丶哀丶惧丶爱丶恶丶欲。有一次我问会众:“七情之中,最难处理的是什么?”几个人不约而同回答:“怒气。”真的,七情中只有“喜”与“爱”受人欢迎,其余都是,或是接近负面的情绪,尤其怒气,伤杀力颇大。

发怒与生俱来,人人都会发怒,脾气最好的人也有生气的时候。有些人天生脾气暴躁,容易动怒,但也有可能是后天造成的。可能他们过去心灵曾受创伤,没得医治,所以容易发怒。举个例子,有一个男子寻求辅导,因他觉得自己脾气不好,动不动就生气,尤其感到被人轻视时。他告诉辅导员,他是家中老么,上面有六个兄姐,因为家贫,父母把他看作多余,毫不关心他。他在成长过程中一直不受重视,还惧怕父母会抛弃他;同时,他又生气自己被这样对待。年纪小时,他不敢发怒,直到年长,终于忍耐不住,尤其受冷落或被人忽视时,他就怒火中烧,新仇旧恨都来,所以他很容易与人起冲突。辅导员找到他心结后,对他说:“有时人冷落你,不是出于轻看或排斥,原因很多。你须要拓宽心胸视野,就不那么容易生气了。”他听懂后就减少了生气。

发脾气有害无益

怒气有损健康,动不动就发脾气的人,人际关系也不好。更糟的是,日子也不好过,因为很多打人丶杀人案子,都是从怒气开始。一个人如果怒火中烧,便容易失去理性,无法约束自己。到犯错以后,便悔之已晚。有人以为,如果只是生气,不打人,不伤人,应该可以接纳。主耶稣却不以为然,祂说:“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’;又说:‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判;凡骂弟兄是拉加(意为没头脑)的,难免公会的审判;凡骂弟兄是魔利(白痴,笨蛋)的,难免地狱的火。”(马太福音五21至22)为什么不能生气骂人丶损人?因这是骄傲,自以为了不起,瞧不起人。

该隐的怒气

一个人头顶冒烟时,最容易犯错。且看人类史上第一宗命案:该隐杀亚伯(参创世记第四章)。两个人是兄弟,该隐务农,亚伯牧羊。两个人都献祭给上帝,该隐献农产,亚伯献头生的羊和羊的脂油。但是,上帝看中亚伯和他的供物,看不中该隐和他的供物。该隐不自省,倒大怒,变了脸色。上帝问他:“你为什么发怒呢?为什么变了脸色呢?”然后开导他,说:“你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

可惜没有用,该隐不接受,不明白。他不自省,反视蒙上帝喜欢的亚伯为眼中钉,将他杀死。该隐谋杀弟弟后,上帝又问他:“你兄弟亚伯在哪里?”该隐没有一点悔意,竟答:“我不知道!我岂是看守我兄弟的么?”最后,上帝只好刑罚他。上帝说:“现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。”

从该隐的身上,我们学到什么功课?

1. 臭脾气的人往往不自省,反怪罪他人。就像该隐怪罪亚伯,恨亚伯,以为上帝不喜欢自己,都是因为亚伯,于是他杀死亚伯。乱发脾气的人常说:“你不惹我,我怎么会生气?”换句话说:“都是你的错!”

我认识一对夫妻,先生是白人,太太是中国人。先生脾气极坏,在公司常与人争吵。后来被开除,他不自省,反回家骂妻子,说:“我知道为什么老板开除我,因为我娶了一个中国太太。”这位先生不但找不到工作,而且脾气越来越臭,正如圣经箴言廿九章22节所说的:“好气的人,挑启争端;暴怒的人,多多犯罪。”

2. 脾气其实可以被控制。上帝对该隐说:“罪就伏在门前;它必恋慕你,你却要制伏它。”除了精神病人外,一般人其实都能抑制怒气。不信吗?不妨想想:一个职员被老板臭骂,他觉得委屈,但不敢回嘴,更别提反击了;但是,等他回到家里,就骂妻子,骂子女,摔东西,打狗踢猫,甚至打人。

我辅导过一个年轻人,他表面上彬彬有礼,很可爱,但是回到家里,却是劣子一名,偷钱,摔东西,骂父母,什么都来。若不是他母亲对我哭诉,我真不信他是这样的人。

3. 生气会引发其他的罪来。该隐发怒,先杀了亚伯,后来上帝问他,他就撒谎,推说不知弟弟亚伯身在何处。这时的该隐一错再错,罪上加罪。正确的方法是向上帝认罪,因为“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约翰壹书一9)不认错的人,自讨苦吃。

4. 臭脾气的人,日子并不好过。我们不妨想想,假如当初该隐安分守己,不因老羞成怒而谋杀弟弟亚伯,他专心做农夫,可能他会富起来,甚至可能成为农业家。最平凡的,只是一个老老实实的农夫,有自己的一片土地,日子平静安稳。可是他因迁怒,并谋杀亚伯,就成了杀人凶手,被上帝刑罚。上帝对他说:“现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。”那是说,天如铁,地如铜,无所出产,这样子的农夫不好当;还有,他被放逐,流离失所,到处飘泊。该隐因此上帝说:“我的刑罚太重,过于我所能当的…… 我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”(创世记四13至14)就是说,他失去安全感,他害怕,怕自己也会被杀。

罪带来恶果。上帝是公义的,必不以有罪为无罪。但愿我们儆醒,倚靠上帝保守自己的心。我很喜欢大卫的诗:“谁能知道自己的错失呢?愿袮赦免我隐而未现的过错。求袮拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语丶心里的意念,在袮面前蒙悦纳。”(诗篇十九12至14)多美的祷告!但愿也是我们的祷告。

圣经中有关怒气的教导

圣经中有不少提到怒气的经文,例如:

“一切苦毒丶恼恨丶忿怒丶嚷闹丶毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。”(以弗所书四31)

“你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。”(传道书七9)

“轻易发怒的,行事愚妄。”(箴言十四17)

“暴怒的人必受刑罚;你若救他,必须再救。”(箴言十九19)

箴言书多次比较好脾气和坏脾气的人:

“不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。”(箴言十四29)

“暴怒的人,挑启争端;忍怒的人,止息争端。”(箴言十五18)

“愚妄人怒气全发;智慧人忍气含怒。”(箴言廿九11)

对能管制怒气的人,圣经有很高评价:

“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”(箴言十六32)

“人有见识,就不轻易发怒;宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”(箴言十九11)

上帝的义怒

最后,我要谈到上帝的忿怒。上帝也发怒;不过上帝发的是义怒,跟人不一样。怎么不一样呢?

我们先看主耶稣,祂被官兵所抓,被祭司长非法审讯,被人陷害诬告,祂一点不生气。祂不为自己伸冤。兵丁和官长戏弄祂,羞辱祂,嘲笑祂,将祂钉在十字架上,祂不但不还口,反在十字架上为他们祈祷,说:“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”(路加福音廿三34)主耶稣好像羊羔,被牵到宰杀之地;又像羊,在剪毛之人手下无声,祂不开口。我们看祂的脾气多好!

可是,主耶稣也有生气的时候:

马可福音三章5节:主耶稣向当时的犹太人传天国的福音,这些他们不但不信,还阴谋要害耶稣。耶稣看见他们的心多么硬,多么顽劣,便怒目看他们,为他们忧伤。

马可福音十章14节:主耶稣看见门徒拦阻小孩,不让小孩靠近祂,便责备门徒不当如此。

主耶稣最生气的两次,莫如洁净圣殿。约翰福音二章13至17节丶马可福音十一章15至17节:当主耶稣看见犹太人把上帝的殿变作市场,买卖牛羊丶鸽子,兑换银钱,做不诚实的买卖,如同“贼窝”,便很生气。祂拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出去,又推翻兑换银钱之人的桌子,再对卖鸽子的人说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。”因为,圣殿是神圣的,是祷告丶敬拜上帝的地方。人们却因贪婪丶奸诈,在此做不诚实的买卖。

原来,生气并不等于犯罪,要紧的是你为什么生气,怎样生气。圣经说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”(以弗所书四26)

当摩西带领以色列人出埃及进旷野时,他们不停地发怨言,因为不信得罪了上帝,又犯很多罪,违背上帝的命令,上帝就向他们发怒。他们这一代的人,除了约书亚和迦勒,最后都不能进迦南地。

但是,上帝的怒气与人的怒气不同。

诗篇一○三篇8至13节:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。祂不长久责备,也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大!东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远!父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人!”

诗篇三十篇5节:“祂的怒气不过是转眼之间;祂的恩典,乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”

弥迦书七章18节:“上帝啊,有何神像袮,赦免罪孽,饶恕袮产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?”

上帝生气是因我们犯罪,上帝恨恶罪恶。假如我们生气,是因为看见上帝的名受辱,看见人们违背上帝的诫命,这是义怒。摩西因看见以色列人拜金牛犊,就怒摔法版(上帝给他的石版,上面写有十诫),上帝并没责怪他,不算他有罪;因为,摩西不是因为自己的利益被侵犯丶名誉受损等而生气。他生气,是因为看见以色列人背叛了上帝,拜金牛犊丶行淫丶离弃上帝。这是义怒,与我们动不动生气不一样;但是,后来他在不尊上帝为圣的情况下生气,就受到惩罚,不能进入应许地。

所以,“你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,因为人的怒气并不成就上帝的义。”(雅各书一19至20)不要以为自己所发的是义怒,就随便发怒。要小心,多默想主耶稣,或许我们会稍微领略什么时候该发怒,什么时候该沉默。

让我们一起祷告:“爱我的天父,我奉主耶稣的名来到袮面前。袮知道我软弱,脾气不好,又没法子改过。我像使徒保罗,想做的善做不出来,不想行的恶倒行出来。求天父上帝帮助我,抑制怒气,不做它的奴仆。阿们!”

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