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神不爱惜自己的独生子

何天择

圣经上说∶“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了……。”(罗马书八32)

人间最密切的关系是父母与子女的关系,特别是与独生子女的关系。今日社会离婚率高,夫妻脱离关系司空见惯;但父母与子女脱离关系却极罕有。笔者见闻偏窄,在八十年的岁月中,仅知一家富户,儿子不务正业,伪造父亲印章在外诈钱,不肯悔改,被父亲登报声明脱离父子关系。且他不是独生子,家中尚有其他子女多人,否则也不致如此决裂。

神的本质或神性(Godhead)是三位一体和谐的团契。神(圣父)与耶稣(圣子)的关系以父与独生子的关系来昭示我们。因为人间没有另类更亲密又更牢固的关系。圣子是圣父的独生爱子∶“耶稣受了洗,随即从水上来,天忽然为祂开了,祂就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在祂身上,从天上有声音说∶『这是我的爱子,我所喜悦的。』”(马太福音三16至17)圣子得圣父的完全信赖∶“耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去。”(约翰福音十三3)“父不审判甚麽人,乃将审判的事全交与子……。”(约翰福音五21)圣子可以完全代表圣父∶“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。”(歌罗西书一15)“从来没有人看见神,只有在父怀着的独生子将祂表明出来。”(约翰福音一18)圣子与圣父是极亲密的,主耶稣在分离时的祈祷说∶“使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面……。”(约翰福音十七21)圣子在创造世界之前与圣父同享荣耀∶“父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。”(约翰福音十七5)圣子完全顺服丶敬爱圣父∶“但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行……。”(约翰福音十四31)

虽然圣父与圣子是如此的亲密,如此的相爱,但为了救赎世人,圣父不得不舍弃圣子,让祂受恶人鞭打丶戏弄丶辱骂,最後被钉十字架受刑而死。在十字架上,主耶稣大声喊着说∶“我的神!我的神!为甚麽离弃我?”(马太福音廿七46)虽然这“离弃”在人看来只是几小时,但在圣父与圣子之间,因有无限的爱,岂不若千年之久吗当时的祭司长与文士并长老说∶“祂倚靠神,神若喜悦祂,现在可以救祂……。”(马太福音廿七43)的确,那时主耶稣担负了世人一切的罪过,神为了完成救赎之工,不能救祂,也不能喜悦祂。先知以赛亚在主前七百年曾预言说∶“祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(以赛亚书五十三4至6)神为了爱惜世人,救赎世人,便不能爱惜自己的独生子;神若爱惜自己的独生子,世人便无法得到救赎。神已忍痛作了一个难当的选择,便是为我们众人舍去了祂的独生子。因神的公义,有罪必罚,而由主耶稣为我们替罪,我们的罪罚在祂身上了。经上说∶“祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪……。”(彼得前书二24)又说∶“这就是神在基督叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上……。”(哥林多後书五19)感谢赞美主,因此我们的过犯都可归在基督身上,由基督承担了。“我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂(神)丰富的恩典。”(以弗所书一7)“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音三 16)

世人今天只有一个选择,或承担自己的罪走向灭亡,或由基督代罪接受永生。

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网上转贴请注明"原载《中信》月刊第490期(新生网www.ccmcn.cn)"。
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