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为甚麽要感谢神

王纬/张宇理

王纬

认识几位元基督徒,觉得他们很古怪,说话没有逻辑,开口闭口都“感谢神”,异常滑稽。无论是学业有成,或是鸿图大展,还是琴瑟和谐,都将功劳一古脑儿捧让给“神”;甚至宴客时,也说是神赐饮食。要知道学子们寒窗十馀载,过五关斩六将,之後又在这弱肉强食的社会中拼个你死我活,好不容易打下江山,纵使不一定出人头地,总得努力维持生计。养妻活儿更是人生大事,非得全心全意,呵护有加,才能保住美满家庭。这一切都必须靠自己奋斗,千辛万苦,全力以赴。那能这麽简单,一声“感谢神”就抹煞了人本身的血汗辛劳?说到饮食,先别说大排筵席,即使一顿便饭,也要有人付帐才行;不信的话,请到酒家试试,结帐时不忙付款,只祈祷感谢神,人家不拉你上派出所才怪。其实成功之道不但要靠本身发奋图强,还得有那麽三分运气,三分人事;否则尽管你竭力而为,眼巴巴看着不如你的一个爬过你头,窜了上去,自己却总是久一点点不能成事。又或者样样准备妥善,满以为今次非我莫属,谁知到头来机会却让人家的大舅爷丶小姨子不费吹灰之力,便夺了去。这可是我经验之谈。故此,能够安居乐业,首先要感谢自己有坚强的意志丶有屡败屡战的毅力,加上随机应变的智慧;其次是处事圆滑,搞好人际关系,方可出路遇贵人;最後才算到上苍给你足够的运气。此所谓天时丶地利丶人和!也坦白说,有时我觉得“感谢神”可能只是基督徒的口头禅。我就看见有人患了癌症,还口口声声感谢神;举丧之家也说感谢神。明明心中苦兮兮的,惨不堪言,还说感谢神,难道你们的神喜欢人家阿谀谄媚到如此田地,以至於徒众在苦难困境之中,也要昧着良心哭哭啼啼的感恩戴德吗?而你们也照做不误,端的是莫名其妙,口不对心,感情用事,自欺欺人。

张宇理

塞翁失马,焉知非福。後来他得了一匹骏马,却说:“焉知非祸。”他的儿子骑那匹骏马,摔了下来,跌断了腿,他又说,焉知非福。塞翁是个智者,深谙人生之不可卜。

人生剧情曲拆离奇,不是由你丶我所写;不能说准了遇到了甚麽事,就一定可悲,碰到了某一件事,就必定结局如意。塞翁的看法和情绪反应异乎寻常,只因他是个智者,见识与一般人不同。

我们认定某事为悲,某事为喜,不过是习惯上丶传统上,人人都是这麽看法,再加上当时我们的主观感受和情绪反应而已,并不是甚麽经深思熟虑丶很合逻辑的理性反应。

塞翁也只是一个凡人,并没有蒙上帝启过甚麽,不过对人生看得比旁人深入通透而已。这样一位智者,尚且会因所见与人不同,而有异乎寻常的反应,一个蒙上帝启迪教化的基督徒,岂不对人生际遇,感受更不同吗?

为甚麽不如意时还感谢神

基督徒不如意时,为甚麽还感谢神呢?其实并不是每基督徒都能凡事感谢神的,以下所说,只不过是可以和应该感谢的原因:

一丶这是圣经的教训,是神向我们定的旨意。(帖撒罗尼迦前书五18)

二丶上帝掌管一切,祂关心和珍惜我们。无论发生甚麽事,都先经祂批准。主耶稣告诉我们,“两个麻雀不是卖一分银子麽?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,就是你们的头发,也都被数过了。所以不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”(马太福音十29-31)

三丶苦难的看法与我们不同。我们在苦难中,往往把眼睛专注在患难及痛苦本身,但神却希望我们的眼光超越苦难,看到苦难过後的祝福。以下一些经文供大家参考:

主耶稣说:“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,揑造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”(马太福音五10-12)

保罗说:“就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至於羞耻。因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。”

“我想现在的苦楚,若比起来要显於我们的荣耀,就足不介意了。”(罗马书五3-5;八18)

彼得说:“亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。”(彼得前书四12-13)

这一类的经文很多,总括来说,就是眼光要远大,看到希望在前头。

圣经说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗马书八28),只要我们信靠主,爱祂,遵行祂的吩咐,每一个难处,都是我们靠近神丶蒙祝福的一个转折点。像走路时的一个拐弯丶一段崎岖路,有时难免,但使人更近目的地。以色列的先祖约瑟,被兄长所卖,被主母诬陷下狱,按人推想,前途理应就此暗淡无望。哪里想到,这竟是通向做埃及宰相之途。这是人测不透的。神的道路不同我们的道路,祂的意念,高过我们的意念。我们可以绝对放心,神是大能丶慈爱丶良喜丶公义和信实的。(创世记三十七至五十章;以赛亚五十五8-9)

四丶基督徒有永远不能被夺去的永生,即使我们在这世上完了,被杀害,或患上了绝症,老弱将死,还不绝望。主耶稣说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂,都灭在地狱里的,正要怕他”(马太福音十28)。世上最可怕的,不是苦难,是犯罪离开神。魔鬼与灾难都无法夺去我们的灵魂。主耶稣说:“我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里,把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里,把他们夺去”(约翰福音十28-29)。我们感恩,因为“我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固,又牢靠。”(希伯来书六19)。塞翁也不过是“焉知”,“说不定”而已,他就能在苦难中处之泰然,我们这有上帝看顾和应许的人,岂非更有理由苦中感恩吗?

上帝是否喜欢阿谀奉承

王纬君的第二个问题是:基督徒感谢神是否过分了?把原来自己的成绩,都归给上帝,好像自己从来没贡献过甚麽似的,这不符合现实。而且,如果这种做法,是你们的神所喜悦的话,那祂一定是一位喜欢阿谀谄媚,蛮不讲理的神。

首先,上帝从没抹煞人的功劳和成果。祂更不会想把人的功劳领去,祂设计的世界是这样的:人有自由意志,对自己所作的事要负责任。“人种的是甚麽,收的也是甚麽。”人劳苦作工,就有收成果。他良善忠心,上帝会记念,欣赏,而且很实惠的奖赏他。我们为主工作,“不是徒然的”,人作工的果效,甚至可延续到永世。但我们的过错,神会审问,(创世记二15-17;加拉太书六7;马太福音廿五21,31-45;哥林多前书十五58;启示录十四13)

第二,神并不贪图我们的谄媚奉承。不要把人的罪性投射到神身上去了!我们常看到很多肤浅,贪慕虚荣丶自信心不足的人,(也许我们自己也是,)所以我们以己度神,以为神也是这样。庄子有一个寓言;南方有一种叫鵷鶵的凤凰鸟,非梧桐不栖,非竹实不吃,非甘泉不饮。它从南海飞到北海,有一头正在吃腐鼠的鴞鸟见鵷鶵从头上飞过,惟恐它停下来抢它的腐鼠,慌忙“吓”的大叫一声,想吓走它。我们猜疑上帝,纯粹是夫子自道。先知告诉我们,神伟大无比;“看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。祂举起众海岛,好像极微之物。利巴嫩的树林,不够当柴烧;其中的走兽,也不够作燔祭。万民在祂面前好像虚无,被祂看为不及虚无,乃为虚空。”(以赛亚书四十15-17)神说,“谁先给我甚麽,使我偿还呢?天下万物都是我的。”(约伯记四十一11)

保罗想到神,也只能赞叹:“深哉,神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测,祂的踪迹何其难寻,谁知道主的心,谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂,使祂後来偿还呢?因为万有都是本於祂丶倚靠祂丶愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿门。”(罗马书十一33-36)

神对阿谀奉承的人不卖帐。主耶稣说:“我不受从人来的荣耀。”“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”许多现在称祂为“主啊,主啊”的人,将来不能进入天国(约翰福音五41;马太福音十五8,七21)

为甚麽要感谢上帝

那麽,上帝为甚麽又要我们感谢祂呢?

第一,神要我们做个乐观的人。一个真能凡事感谢神的人,必是个乐观的人。他必先看到光明的一面,才可以感恩。近代医学和心理学证实,乐观和有信心,有益生理与心理卫生。一个快乐的人,抵抗疾病的能力较高,比较能够熟腄。患癌症而能痊愈的,大多是乐观和有信心的人。一个乐观和有信心的人,做事满怀希望。奋斗时有目标,遇难处时有信心解决。他省下埋怨丶泄气丶失望的精力与时间做事,不必受烦恼困扰或借酒消愁,做事较能集中精神,全力以赴。他能欣赏人,感激人,心胸广,对人友善。使和他相处的人觉得舒服。反之,终日怨天尤人的人不受欢迎,而且对疾病的抵抗力弱。

上帝创造我们,祂自知道甚麽对我们好。圣经中的教导充满人生智慧,合乎养生之道。我们遵着去行,总是有益。

第二,上帝希望我们作个感恩的人,凡事都来到祂面前。(不要把眼目专注在苦难与祝福上)这样可蒙更大的福气。曾有十个大痳疯病人求主医治,主医治了他们,只有一个回头谢恩,也只有他一人听到主耶稣说:“你的信救了你。”(路加福音十七12-19)

第三,上帝希望我们做个聪明丶有深度丶看事情看得准确,能兼顾全面,并实事求事的智慧人。

圣经说,人可从本心及天地万物,了解神的存在。可是,如果人不把神当作神荣耀祂,也不感谢祂,人便变得愚蠢(罗马书一19-22),而“敬畏耶和华,是智慧的开端,认识至圣者,便是聪明。”(箴言九10)

“单靠自己,就可心想事成。”说这话的人,必须相当以偏盖全,不然不够胆说。人贵自知,我们都是有限的人,天时丶地利丶人和并不掌握在你我手中。如果我们能看到一幅较全面图画,我们便眼光阔些。

看事看得准确十分重要,如果一开头便是疑心生暗鬼,以後任你怎样解释合理,也只能建造在错误上。愈错愈远,近代牵涉面广泛的两个例子是:

(甲)人类假设宇宙没有神,人是进化的,在进化的过程中,弱肉强食,适者生存,优胜劣败,不断斗争。於是在这大前题与立足点下,举国人民实践斗争,引至全国人民灾难重重,性命不保。幸存者劫後馀生,但回头已是百年身,一事无成,又一穷二白。而与此同时,没实践斗争的国家,却科技发达,人民生活不断改进。

为甚麽要等到几十年,快接近一百年,才醒悟呢?因为人不认识神,不感谢祂,就会从立足点,从一开始,就错到底,自以为聪明,反成了愚拙。

(乙)自由思想者认为无神,人是自己的主人,人的才华要得到充分的自由才可发挥。於是提倡绝对自由,反传统,反道德,反权威,主张性解放,无是无非,一切唯以个人权利丶自由和快乐为最高价值。他们想不到的是,道德瓦解,家庭崩溃之後,导致罪案增加,传染病蔓延,足以威胁国家人民的安居乐业。

我们若肯感谢上帝,知道万有都本於祂,便从一开始,立脚点就对了,以後一切,即使错了,随时修正也容易。

第四,神不要我们光靠自己,因为知道靠自己必致失望。人可以贫亦乐,可以在极权国家的监狱中苟且偷生,但他不能没有希望。一个绝望的人,在自由富庶的国家中,成就非凡,大有名气,家庭温暖,仍可以轻生。人若把信心与希望,都寄托在自己身上,有一天必会发现自己不可靠,对天命无能无奈。海明威丶川端康成丶三岛尤己夫都是人中之杰,智慧过人,但是他们没有神。年轻时,他们还可凭着自己的才华与干劲,雄心大志一番,与海搏斗,像《老人与海》中的老人。可是,人会老,会累,等到他们年老体弱,身心衰败的时候,若还只能有一副鱼骨头,那何必这麽辛苦,长年累月的搏斗呢?难道像一般人那麽愚蠢,或是懦弱,不知斗不过命运吗?还是知道了,也没勇气死吗?上帝是我们的创造主,祂知道人不能没希望,也晓得这希望不能建筑在人自己身上,所以祂叫我们信靠祂,凡事谢恩,好使我们在任何情况下,也不致因对自己失望,而活不下去。

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