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对属灵的事不感兴趣
伍志学/张宇理

伍志学:

我有几个亲友,灵性像沉睡了一般,对属灵的事毫无感觉,一点不感兴趣,也不觉得需要上帝。邀他们到教堂做礼拜,总答忙了一周,星期天得在家中睡大觉,养精蓄锐,以备下周再拚搏云云。另有的则说,工作繁忙,时间宝贵,星期天可做比坐在教堂里听道唱诗歌更有意义的事云。我觉得从他们(不信耶稣的人)的角度看来,未尝无理,因工作了一周後,别说他们,就是我也疲累。至於那些重视生产,或想在周末找乐子的,当然更觉得工作或馀兴节目要比上教堂来得更有意义。我知道这是价值观问题,他们不信上帝,自然没有我们的看见;但问题是我怎样才能让他们看见呢?

张宇理:

一丶不感兴趣是因为看不见

你这番话让我想起方华的一篇文章:

「我家老三,才三岁多一点儿,就架上了眼镜。医生检查後说她有几百度散光,是先天性的眼睛问题……。春天的时候,我带老三到公园去玩,她看见花朵,很专心的看了一会儿。我有点讶异,因为以前跟她逛公园,指点不同花卉给她看,她都是看一眼就算了,没有甚麽兴趣。这一次她却很高兴地看花,说∶『好美丽!』後来看见蝴蝶丶蜻蜓,她也兴致勃勃细心观察。这时我恍然大悟,以前她没戴眼镜,其实是看不清楚的,不过她从小就看不清楚,所以不会抱怨,也不觉得奇怪。妈妈叫她看这个看那个,有甚麽好看?所以不感兴趣。现在她戴上眼镜,可以清楚看到,原来花朵是这样精致复杂的,颜色是这样幻象多彩的,蝴蝶是这样的色彩缤纷,蜻蜓的薄翅是这样的奇妙引人。世界不一样了。从前不感兴趣,只是因为没有真的看见。」(见《中信》总449期)

你的亲友就是这种情形,他们心灵的眼睛没看见。圣经告诉我们:不信耶稣的人,是「被世界的神弄瞎了心眼」(哥林多後书四4),「死在过犯罪恶中」(以弗所书二1)──不能看见,也没感觉,所以他们对属灵的事不感兴趣,也不觉得需要上帝,完全是理所当然的。

二丶怎麽让他们看见呢?

问题是怎麽让他们看见呢?

这是一个很难解决的问题,不然劝人信耶稣接受救恩,就不是这麽艰难的事了。

怪不得圣经说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出於自己,乃是上帝所赐的,也不是出於行为,免得有人自夸。」(以弗所书二8)真的,需有恩典,我们才可以得救。然则是不是他们没恩典?所以才看不见,不得救呢?

不见得这样。在他们身旁,包围着许多基督徒,那个劝,这个谏,这都是恩典。

何况接受救恩,是人的责任。上帝的工作是施恩。接受救恩是人的责任,不能由上帝代劳。

即如一个人患散光丶近视,也得去看医生,配了眼镜,也得自己架上才行。

可是如果不知道自己的眼睛有毛病呢?

那就得虚心,承认自己可能心眼昏花。所以耶稣说:「虚心的人有福了,因为天国是他们的...温柔的人有福了,因为他们必承受地土。」(马太福音五3丶5)

倘若既不自知,又不虚心,那就难了。耶稣说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。」(马可福音二3丶5)救恩是给有需要的人;即使不知道自己有需要,也不要紧,只要虚心,承认自己可能不知,便会寻找,那麽「寻找的,就寻见」(马太福音七17),寻见便是看见。若是既看不见,又坚持自己全都看见,那真的没法。

当耶稣在世时,曾医好一个生来瞎眼的人,那时的宗教领袖看後,大肆抨击。他们没看出这是上帝的作为。而瞎子看了,心知肚明,知道耶稣是上帝的儿子,因此信了耶稣。耶稣就说:「我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看,能看见的,反瞎了眼。」宗教领袖们莫名其妙。他们自信不是瞎子,问:「难道我们也瞎了?」他们不信自己的眼睛瞎了,因他们只知有肉眼,不知道尚有心眼。耶稣说:「你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在。」(约翰福音九37丶41)就是说,如果你们瞎了,自知不足,那就好了。若然不知,却自以为知,那真的没法。

田舍有两个寓言说到这种现象。在「另一个世界」里:一群瞎子岛上的居民,把虚浮不实的自尊看得比面对现实丶对症下药治好眼疾更为重要;故事结尾,瞎子仍不痊愈。

另一个故事「盲点」,发生在一个单眼村庄里:村子里的人个个左眼失明,妙在全不自知。一个村民偶然之下发觉原来自己有一个眼睛瞎了,便去求医。医生把他眼睛治好後,他问:「医生,你只治好了我一只眼睛吗?」医生答:「对。我只治好你一只眼睛。」他俯伏说:「医生,你只治好我一个眼睛,我便看见世界如此辽阔深长,和以前大不相同。倘若我还有眼睛,倘若我这些眼睛还是瞎的──我不自知,请求你都给我开了罢!」(故事见《中信》第417丶422期)

这一个人不但眼疾治好了,他还反省,推想自己过去既连瞎了一只眼睛,也不自知,那麽若还有别的眼睛瞎了,也不自知,当然也有可能。这就是虚心反省。可惜得很,许多人都不这麽想,反而每每知道了一点甚麽後,便以为自己大有学问,甚麽都知道,以致常自以为是。却不想,现在的「知」,正好证明过去的无知。若然过去是那麽无知,难道现在知道了一点点,就忽然变得学问渊博了吗?根本不可能!因此只能虚心,继续向真理开放。

若然我们虚心向真理的上帝开放,上帝便会用真理的光照亮我们。耶稣说:「我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」耶稣是我们生命的光(约翰福音八12丶一4),祂来世的一个工作是使瞎子看见,使坐在黑暗里的人看见大光(路加福音四18;马太福音四16)。除非我们自知瞎眼,自知坐在黑暗里,或者至少肯虚心对耶稣说:「主啊,我要能看见!」不然我们就很难经历主的医治和看见真理的光。

三丶不要放弃

然则那些既看不见,又不虚心的人,是不是没有希望得救?是不是应放弃他们?

不要放弃。耶稣教导我们要恒切祷告,不要灰心(参路加福音十八1至8)。做人也是一样。圣经说,爱是恒久忍耐,爱是永不止息(哥林多前书十三4丶8)。也许这个人很敌挡上帝,但你焉知他不像使徒保罗?保罗是个极度自负的人。他看着司提反殉道,却没看见司提反所看见的主。之後他到处疯狂追杀基督徒,严刑逼他们说亵渎话。想不到在大马色路上,耶稣的大光使他眼睛瞎了,叫他知道原来自己是怎麽盲目。终於他自认无知,认罪悔改。主医治他,他的「眼睛上好像有鳞立刻掉下来。」(见使徒行传九1至19)自此他看见人生最重要的丶不能不知道的真理。他说:「我从前是亵渎上帝的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信丶不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中,我是个罪魁。然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明祂一切的忍耐,给後来信祂得永生的人作榜样。」(提摩太前书一13至16)

没有看见的人,就不能接受他所说的这番话。基督徒蒙恩,知道了最重要的真理,可也不是全知。我们并不知道将来如何,不知道别人将来如何,所以不要武断,不必提早失望。但有一点是我们知道的,就是天父要我们用爱心,用忍耐,用智慧,尽我们的本分,叫别人蒙福。

保罗说:「我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有上帝叫他生长。」(哥林多前书三6)虽然我们没法使人看见,我们却可不断耕耘灌溉。

当然「只问耕耘,不问收获」这话并不全对,因为怎麽会没有收获呢?是不是方法错了?是不是时节错了?地土未准备好?是甚麽地方出了问题?我们必须不断检讨,追求进步。譬如就以你所说的情形为例,是不是光邀请人上教堂,就是最好的方法呢?还有别的方法吗?例如邀请他们到你家中作客,为他们祷告,不断关心他们,效法耶稣基督和报喜信的天使,去到他们当中,把喜信把真理带给他们,这些都是教会和教会机构常运用的方法。你不妨请教牧师,或参考一些传福音的刊物。由於本刊宗旨不是教人传福音,我就在此处打住。

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