真信心彰显的行为标志是什么？

杨坚

人得救，唯有凭着对耶稣的信心，而不是靠行为或功德。但是，对耶稣真正的信心必然通过行为来彰显出来，因行显信。美国著名的神学家爱德华兹（Jonathan Edwards）在按照圣经深入辨析鱼龙混杂的各种信仰表征后指出：“基督徒的实践是判断基督徒信仰真实性的首要标志。”

彰显基督徒得救信心的行为应该有什么样的记号或重要标志呢？

一、愿为主付代价

保罗对腓立比教会的信徒们说：“我以你们的信心为供献的祭物。”（腓2:17）献祭付出代价，这正如大卫王说的，“不肯用白得之物作燔祭献给耶和华—我的神。”（撒下24:24）同样地，主耶稣也明确要求跟从祂的门徒准备好付出代价（参路14:28）。

亚伯拉罕仅仅通过他日常生活中的选择就体现出他得救的真信心，他遵从主的呼召离开本地本族父家，离开祖居的家乡吾珥，移居遥远陌生的地方，在凭信心跟从神的搬家过程中，确实付出真实的代价，特别是“出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）终于到达所指引的迦南地时，并没有看到神所说的流奶与蜜的景象，而是饥荒，但他没有任何怨言和后悔。在一百岁时终于等到神赐他一个儿子，儿子长大了，又被神呼召作燔祭，但他没有任何讨价还价就决然把儿子以撒献上。他的每一步人生之举，完全是“因着信”（来11:8）。

爱德华兹指出：“……相信福音关于生命与永生的记载，并因而舍弃所有或至少在必要时为永生牺牲世俗利益……这正是真正信靠基督以至于得救的明证。”莱尔（J. C. Ryle）则从反面警告的角度提出类似的观点。他认为，在信仰上“几乎不用付什么代价”是那些没有真信心“只做一名表面上的基督徒”的一个标志。

今天，一些基督徒当反省为何不肯为信仰付上代价。他们仅仅因为离教会距离有些远不太方便，或者在星期天有其他家庭活动安排，与之有冲突，就放弃主日敬拜。疫情后，有些基督徒发现在网上参加主日敬拜更省事，就常常放弃实体敬拜，而却愿意费时费力地参加其他游玩娱乐活动。至于全天守主日和十一奉献等需要付出更多代价的其他方面，他们做的就更差强人意。此外，不少的基督徒只喜欢听道，却不愿把决定生活中各样重要事情的主权交给神，根本原因在于，害怕因为寻求神的旨意，有可能会让他们今生的利益受损害。

二、愿为主冒风险

愿为主付代价，不只局限在财富等身外之物，必要时（比如一些宣教士）甚至包括失去自身性命的危险。要求基督徒“该效法我，像我效法基督一样”的使徒保罗（林前11:1），表明自己比别人多做主工，是因他“多下监牢，受鞭打是过重的，冒死（的危险）是屡次有的”（参林后11:23）。保罗还具体列出他“屡次行远路”为主做工时所冒的各种危险：“遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。”（林后11:26）明证了他对主的伟大信心。很好地呼应爱德华兹的看法：“最能证明一个人信心的就是他在实际行为中所冒的风险。”爱德华兹还指出，“当一个人因信基督有充分的救赎和信实、在他那里有永恒的生命，而在实践中敢于面对各种艰险时，我们就……说他相信基督是他真正的福乐和生命。”

虽然现今时代大多数基督徒未必有机会为主冒失去生命的危险，但为主失去身外之物的风险却完全是可能的，如基督徒会计不愿做假账而失去待遇好的工作。在某些迫害基督徒的国家，一些爱主的弟兄姐妹，冒着自己工作会丢失甚至坐牢的危险，仍然坚持传道。

三、信心的行为标志与基督徒的核心职分交相呼应

信心的重要标志与圣经明确指出的基督徒作为仆人和精兵的两个核心职分，彼此形成美好的呼应。基督徒应该彰显出信心的这些重要标志，唯有如此，他们才能完成神命定的职分。

每个基督徒与主耶稣的关系从信主的那天开始，就是做神和耶稣基督的“仆人”（参约13:16；罗1:1）。做好仆人职分最重要的品质是忠心，如保罗说的：“因祂以我有忠心，派我服事祂。”（提前1:12）但忠心的仆人是要努力做到主耶稣要求的“我在哪里，服事我的人也要在那里。”（约12:26）基督徒“若不撇下一切所有的”，就难以跟随主到主所在的地方，显然做不了服事祂的忠心好仆人，甚至可能“不能作”耶稣的门徒（参路14:33）。当耶稣呼召12使徒们时，他们都撇下一切跟随主，无论是渔夫彼得还是税吏马太（参可1:16、2:14）。彼得自己也对主亲口承认：“我们已经撇下所有的跟从祢。”（太19:27）尽管每个人的成长快慢和灵命程度不同，能付出的代价也不同，但如果不愿为主付出什么代价，基督徒根本就谈不上有尽到做主仆人的职分的想法。

基督徒都应当做基督的精兵，在属灵的战场上，“要为真道打那美好的仗，持定永生。”（提前6:12）保罗还鼓励年轻教会领袖提摩太，“你要和（我）同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（提后2:3）

莱尔说：“真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那一天。”两百年前，去中国传教的第一个基督教传教士马礼逊深明此理，他为求被神大用而如此祈祷：“求神将我置于困难最多和从人类眼光中看来最难成功之布道区域中。”属灵争战迟早会带来神的敌人对敬虔的基督徒在世上的真实迫害（参来10:32-35, 38）。基督徒若没有为主甘冒风险的信心标志，根本不会愿意去为主打仗，无法去尽基督精兵的职分。

四、结语

司布真警告说，每个基督徒甚至传道人都不能想当然地以为自己的信心必然是得救的真信心。我们应该对自己的信心真假，多多进行自我省察，悔改归正。否则，“所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（来4:2）明白信心的重要标志除了对个人，也对教会的建造和健康发展有帮助。早在1950年代，陶恕（A. W. Tozer）基于信心的行为标志，判断那时日益世俗化的美国基督教已开始出现严重偏差，因为“成为基督徒不再是危险的或要付代价的”。没有为主付出真实的代价并愿意为祂冒险，就难以体现真正的信心。恳求神保守并帮助我们在信仰生活中用行动更好地彰显信心，来荣耀我们的神。