我们活在这样的世界

枫曼

台湾着名艺人在宜兰山区一棵树上自缢後，当地居民要求砍掉他上吊的那棵莲雾树；葬仪社人员及道士依台湾风俗锯树，并进行“洗净”丶“祭煞”仪式，在树根焚烧稻草，防止莲雾树再生长。据民俗学者林茂贤指出，锯掉死者自缢的树木，旨在希望悲剧不要再发生。

我们说“城门失火，殃及池鱼”，圣经的启示是人类违背造物主的禁令後，不独为自身制造悲剧，且也连累地受咒诅。以上事例正好说明人与自然界之间，确有共存共荣的规律。

本来上帝所造的大自然极美，在祂至高无上的标准下，依然称得上“甚好”。可惜，古往今来人类不断犯错，以致地球生态频遭破坏。我们熟悉的有空气污染丶 海洋污染丶鱼类污染⋯⋯医学界不住发现新的病症。地因人类的争战喝醉了鲜血；又因核试惨遭破坏。诚如圣经所说，地因人受了咒诅。很可惜，人类至今仍不明白，仍有人说可以自救！幸而天父慈爱，差遣基督耶稣降世拯救我们，给我们永生和新天新地的盼望。主耶稣说：“我就是道路丶真理丶生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”这话一点不错，人类越活下去，地球资源越被耗尽，地也越受污染和破坏。若无救主，莫说 已死去的人没有希望，就连新一代也无前景！

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。（太6:9）

很多教会用主祷文开始或结束敬拜，太熟了反而忘记主祷文的含意。祷告这件事好像很平常，却是很多基督徒的挑战，我们在祷告生活上常常有亏欠。

有些弟兄姐妹以为祷告就是求与得，有就不必求，也就不需要祷告了。神既然知道我的需要，神已经预定了，我为什么还要祷告求神赐给我呢？我什么都有，再求岂不是贪心？

其实祷告是超越求与得，涉及四个方面，有人用英文ACTS来总结：敬拜（Adoration）、认罪（Confession）、感恩（Thanksgiving）、代求（Supplication）。我们祷告应该有这四个层面：为了神的所是和神的作为奇妙伟大来敬拜祂；为着自己的罪（得罪神或得罪人）向神认罪；数算神的恩典感谢祂；为弟兄姐妹和教会的需要代祷。

祷告也应该以爱为基础。有人说爱的英文不是Love，而是Time，意思是如果爱某人，就会愿意花时间聆听、交流，专注在那人身上。爱神就是愿意花时间在神面前，因神就是爱，祂爱我，我也爱祂，就喜欢与神同在，向祂祷告。