我们活在这样的世界

枫曼

媒体报导，许多中国游客都有以下七种陋习，使外国人对中国游客日益反感与排斥∶一丶脏∶中国游客所到之处，必定满地垃圾。二丶吵∶三五成群在公共场所毫无顾忌大声讲话。三丶抢∶不守秩序，争先恐後。四丶粗∶不尊重他人，没有礼仪。五丶俗∶把自己在家的坏习惯全部带出门。六丶窘∶穿戴不恰当，令人尴尬。七丶泼∶在外遇到纠纷时，粗言恶语，拳脚交加。

这可是中国人自家媒体说的，不是外国人种族歧视。所以应视为善意批评（有些人对批评一概反感，就是因为在大前提上把一切批评看作敌意）。我们且分析一下，为什麽“许多”中国游客“都”有上述一致的表现？那是因为我们在国人中习惯了这样生活和表达，一向觉得没有问题，也不见有人郑重其事地批评。但在国外，有了比较，才察觉上述缺点。这其实就是上帝说我们是罪人，而许多人抵死不认的原因，因为当局者迷，又如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。“不察觉”不等於“没毛病”。有一天我们视野开阔，就能看见过去不见的事。

据美国新闻周刊（Newsweek5/27/02）报导，一九四九年中共政府成立後，孔夫子曾经被列入清斗的阶级敌人。很少人会预料到五十多年後的今天，为了现实的需要，孔夫子又被人重新捧了出来。据一项统计，全国有超过二百万儿童在学习孔夫子的思想，而好几间着名大学则提供专门课程，研究中国传统文化。有人指出这种现象，主要是因为马列主义和毛泽东思想已经落伍，毫无价值。人们必须回到中国的传统文化中去挖掘些能给人指导正确思想的东西。

“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”（路5:12-13）

基督徒都有向主祷告的经验，我们是如何祈求的呢？

圣经记载一位麻风病人，他与社会隔绝，身心承受巨大的痛苦。这人来到主耶稣面前，没有理直气壮地要求：“主啊，医治我！”而是俯伏在地，祈求说：“主若肯，必能叫我洁净了。”

这人的祈求满有谦卑与顺服。他百分之百相信主耶稣拥有生命的大能与主权，因此，他将决定权全然交在主的手中。主若肯——所表达的不是对主耶稣能力的怀疑，而是对主耶稣至高主权的信靠。

主医治了他，吩咐他去把身体给祭司察看，这是按律法为医治提供客观、公开的印证。神在我们生命中的工作，从来不只是我们内心的主观感受或一时的情绪波动，而是能被验证的奇妙事实，为要见证神的荣耀。

当主的名声传扬出去时，祂却退到旷野去祷告，因祂深知，事奉的源头不是群众或需要，而是天父。主肯施恩，我们“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”（赛55:6）