出人意外的结局

王其昌

人不免一死。但死後怎样呢？一了百了吗？人死如灯灭吗？转世投胎吗？还是变作孤魂厉鬼？

都不是，上帝明白启示：死後有审判！

不但有审判，而且结局可能出人意表。怎麽说呢？很多人说：“我对得住天地良心。”“我做人堂堂正正。”“我是个大好人。”言下之意是，即使死後有上帝，有审判，他们仍可过关。

另有人说：“宗教都是教人行善。信什麽都无所谓，殊途同归。只要不是邪教就行了。何必执着？何必说哪宗教对，哪宗教错！”

又有人说：“我父母是基督徒。我从小每星期天做礼拜。”或说：“我信耶稣，有祷告，将来当然上天堂。”

不过，到那天，结局可大出人意表。

耶稣用比喻说，有一天，上帝要将万民聚集在祂面前，像牧羊人把绵羊和山羊分开（马太福音廿五 31至46）。有些人行善，自己没放在心上；有些人凉薄寡恩，自己却不晓得。到审判那日，两种人都大吃一惊：我是这样的人吗？原来在上帝眼中，有些人并不如自己所想的乏善可陈；另有些人却远比自己所想的坏。这里的真理值得我们慎重思考：

给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。（提前5:22）

神不希望教会的领袖像独裁者那样辖制祂的儿女。不过，不论是在旧约或新约，神在带领属祂的子民时，总是兴起属灵领袖来带领他们，如摩西、大卫和保罗。

大卫作为一国之君，固然拥有权力；摩西虽听从岳父的意见设立了长老，他仍是全民的统帅；保罗虽是使徒之一，却说话带着神所赐的权柄，定下初期教会不少的规范。换句话说，不论神的家采用什么体制，神总是兴起一个或一小群的人，来带领、服事祂的儿女。

教会是真理的柱石和根基，故此，教会选立领袖时，不可单倚靠体制，乃是要依从圣经的吩咐，按圣灵在人身上的呼召和恩赐，根据其生命敬虔的见证来小心拣选。因这缘故，保罗吩咐提摩太给人行按手的礼不可急促，特别因为恶行往往需要时日才显露出来。在实际的层面上，这不一定是容易办到的。若真的找不到合适的人选，我们也不要为“凑数”而随意选立领袖，乃要祷告求神预备或兴起。