讲真话为何那麽难？

钱志群

很少儿童不知道“狼来了”的故事。故事中牧羊的小孩一次又一次撒谎愚弄人，让大人跑来又没赶到狼，最後狼真的来了；因为再没人信他，就没有人来帮忙他。我小时虽然喜欢这个故事，但是自小到大也没少撒过谎。到当了爸爸时，又开始讲给儿女们听，反复教他们不能撒谎的道理。

我刚懂事时，正当“政治挂帅”的年代，当时中国的二号人物林彪，就有一个大言不惭的为人座右铭：“不说假话就办不成大事。”为了个人的野心，他发起偌大的中国都呼一号人物毛泽东：“万岁，万岁，万万岁。”这是一个公开的大谎话，连毛泽东自己也知道完全是“拍马屁”；但他并不阻止，因为这谎言悦耳又悦心。

中国“文化大革命”结束了，毛泽东和林彪也早已不在了，那句“不说假话就办不成大事”的真话也被批了一阵子，但谎言并没有也不可能随之结束。进入市场经济时代，钱成了撬动一切的杠杆。为了利益，人们的良心更是被贿赂，谎言成了骗钱丶骗权丶骗名丶骗色的最流行丶最有效，也是最低成本的手段。谣言丶奉承丶吹牛丶藉口丶欺骗丶隐瞒丶讲大话丶唱高调丶搞形式等，成了司空见惯的谎言衍生品，成为我们追求私利丶掩盖错事的一种本能手法。难怪中国政协常委张维庆，在今年初中国人民政治协商大会上，有这样的感叹：“当高官20年，觉得讲真话越来越难！”这句话成为今年全国“两会”（政治协商大会和人民代表大会）上的一大焦点，媒体也藉机炒作。我不相信他们有谁从没撒过谎，只不过当谎言变成一种社会痼疾时，良心尚未泯灭的人们便会感到沮丧和心痛。

以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。（撒上4:4）

以色列人败给非利士人，他们没有反省战败的原因，却将注意力转向他们认为能确保胜利的约柜，要把约柜抬到战场。他们认为约柜具有某种力量，能使约旦河分开、使耶利哥城墙倒塌——他们将约柜视作可操纵的偶像。

抬约柜的何弗尼和非尼哈是神眼中的恶人，他们藐视祭物，玷污圣所，行事与神的律法背道而驰。他们虽与约柜同来，心却远离神，这正是空有形式、背离实意的假信仰的写照。不与神建立生命的关系，却想藉助宗教仪式操纵神为自己化解危机，神就任凭他们失败。

我们的信仰也可能陷入同样的误区。我们是把信心放在神身上，坚守祂的话语，顺服祂的带领，还是把信心转到外在的人、事、物上（比如某种祷告方式、某次特会经历、某个属灵人物、甚至某种传统仪式），仿佛它们带有神力，能为自己解决难题？

真信心所仰望的唯有神自己。求神保守我们，不倚靠任何可见的人、事、物，乃是单单倚靠那看不见的永生神。