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方华

暑假开始不久,小美和小丽两姊妹被妈妈送到外婆家度假。从城市来到乡间,生活可真不一样。

一天下午,外婆提议她们到外面散步去。外婆说,出了家门口,往前走不远就会看见旁边的岔路,往右拐就走上了一条郊外小路,沿小路一直走,绕一个大圈圈刚好回到外婆家后面,不会迷路,两姊妹便出门散步去了。

她们回家以后,外婆问她们好不好玩,得到两个不同的答案。姊姊小美说︰“一点儿也不好玩,那只是一条烂泥巴路,沿途有苍蝇和细小的飞虫,很恼人。树木很多,挡住了风,又热又闷,令人很不舒服。”

妹妹小丽却有不同意见,她说︰“我觉得挺有趣呢!路两旁长了很多野花,有些颜色很漂亮,有些形状很特别。最令人开心的是有一个拐弯处,可以看到远处大海的一角,海水蔚蓝一片,令人难以忘记。”

看远方的美景,还是看目前的琐碎困扰,的确是两种不同的人生体验,虽然大家走的可能是相同的道路。许多人走长长的路,就是为了可以远眺大海;许多人艰苦攀爬,就是为了到山顶上展望远方。看见远方,经常带来心胸开阔的感觉,带来新的憧憬,沿路的跋涉因此变得有意义。

2026年6月2日

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信心与行为

这样,信心若没有行为就是死的。(雅2:17)

信心要加上行为才得算为义吗?不!雅各这里强调行为,与因信称义的真理毫无冲突。

雅各主张因信称义,但他反对鬼魔式的信。鬼魔知道神存在,但这种理性上的同意与引致悔改的相信不同。鬼魔的信不能叫人得救。

雅各从未反对因信称义。他引用并讲明:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”(23节)只是雅各把真信心必然引发的行动,与信心一起并论,进而作出结论:亚伯拉罕被算为义的信心,是藉献以撒得以彰显和见证出来。

雅各说:“你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。”(18节)不出于信心的行为,从来不能取悦神!行为必须源于信心,但信心却不是源于行为!

故此,不是信心加上行为使人称义;乃是罪人本着神的恩典、借着信心,因此得以称义。但是如果信心是真实、得救的信心,就必然会带出行为作为证据。就如雅各用身体与灵魂作比喻,我们知道身体和灵魂两者都是从神来的,不是人的工作!

~陈明斌
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