慈爱诚实，父母法宝

李文屏

我听过不少父母经。可是，由於孩子有个性，我们有习性(比江山还难改)，加上环境不同，别人的经验，对我们未必可行。

不过《圣经》上的话：“不可使慈爱丶诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。” (箴言三3)却真是我在教养孩子时的“脚前灯，路上光”，是我听到的父母经之经。这经，将我与大女儿婷婷之间的天伦乐抢救回来。比如有时我太忙累，脸上常没笑容，她会乖巧地做她该做的事，同时半开玩笑地提醒：“妈妈，笑一笑！”若我还不笑，她就继续逗我：“妈妈，皱皱眉！”反覆几次，我不好意思不咧开嘴，脸上肌肉活动开後，真笑起来也就容易了。

可是有一阵子，我和婷儿间不是这样。她害羞内向，不会表达自己。我则常提醒她做这样那样，或责备她这样那样没做好。虽然也觉得有点不对劲，可哪里出了毛病呢，却说不上来，直到有一天上帝提醒我。

那天，婷儿主动收拾好房间，然後过来问我说：“妈妈，我自己收拾好房间了。您喜欢吗？”望着她半渴望半不安的眼睛，电光从我心头一闪而过。我突然瞥见了那说不上来的不对劲是怎麽回事：“婷儿非常愿意做好，但她以为她一定要做好妈妈才爱她。”那一刻，我意识到我这个当妈妈的是多麽的失败。

约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。（太11:18-19）

人自从吃了分别善恶树的果子，就被魔鬼弄瞎了心眼，还真以为自己能像神一样分别善恶，人也特别喜欢去论断是非善恶。

罪人看不透人心，又失去了受造之初的纯正，只能根据外貌和自己的好恶来判断。不出于真理的判断并不能分别善恶，因此，罪人常常以恶为善，以善为恶。

以色列人对施洗约翰和主耶稣的论断，都是根据自己的偏见。施洗约翰衣食住行与他们迥然有别，而且严厉斥责罪恶，他们就说施洗约翰是被鬼附着的，这是典型的以善为恶。

他们又看见耶稣基督与罪人在一起吃喝，就污蔑圣洁的神子贪食好酒，与税吏和罪人同流合污，这又是大错特错。

信主的人才是智慧之子，因为神使基督耶稣成为我们的智慧。与顺从肉体的世人完全不同，当智慧之子顺从圣灵、总以智慧为是时，就有合乎真理的判断，能以分别是非。