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放下骄傲作仆人

马宏彰

被再教育的日子

上世纪五十年代,我出生在上海。读幼稚园大班时,我家被打入“黑五类”(编者注:中国建国初期至“文化大革命”结束时期划定的政治成分中受打击的五种人:地主、富农、反革命分子、坏分子和右派),爸爸遭逮捕,判刑后被遣送到安徽省的劳改农场。由于家庭成分不好,纵使学业成绩好,我也没有机会考上重点学校。读中学时,所有小学、中学、大学都因“文化大革命”运动而停课。

初二那年,由于“上山下乡”(编者注:发生于1950年代至1978年之间,中国政府组织上千万的城市知识青年到农村定居和劳动的另一种政治运动),我被分配到云南边远之地,接受农村再教育。地远路遥,辗转到了澜沧拉祜族自治县作农民,学做农活三年,住在集体户,有20几个学生被分配住在一个傣族人的土司楼。

当时的我可谓一个“热血青少年”。我虽出生于基督教家庭,但从小被洗脑,受无神论、唯物论和政治思想严重影响,甚至愿意为那思想献出自己的生命。

直至我下乡到了农村,那里与大都会上海截然不同。虽然被遣去的农村地理条件还相对较好,水源充足,可种水稻,生活较安定,但仍看见不少社会的黑暗面。从此,我的思想清楚了,不再相信所宣传的理论,警觉自己之前很多美好的想法都是虚假的。

2026年9月22日

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听祂

有一朵云彩来遮盖他们;也有声音从云彩里出来,说:“这是我的爱子,你们要听祂。”(可9:7)

摩西、以利亚和主耶稣的交谈即将结束,彼得依依不舍,提议搭三座棚,盼望永远留在这经历中。父神却打断彼得,说:“这是我的爱子,你们要听祂。”父神重申主耶稣基督的身份,并且表达父神喜悦祂所做的一切事。

圣父让门徒不要再注意异象与经验,而要留意听主。异象与经验的记忆会褪去,神的话却永恒不变。我们作主的门徒,不能定睛在异象上,或以属灵经历为基础,而要以神不变的话语圣经为根基。我们也不能像彼得那样,视摩西、以利亚与主耶稣同等。唯独基督才是门徒当听从的那一位,要只见耶稣,惟独听主的道。

奥古斯丁指出,圣经好像是神的脸,我们读经就好像看着祂,且在祂面前融化,被祂的话浸透和感动。圣灵借着主的道使我们心意更新变化,荣上加荣,越来越像主耶稣。读圣经让我们认识神,“敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状。”(林后3:18)

~张西平
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